Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

l'Imâm Al-Mahdi
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پیوندهای روزانه


🌹Connaître la Wilâyat-é Faghih 🌹

(gouvernorat du juriste-théologien)

 


Au nom de Dieu


#Message_numéro_3 :

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :


Qui doit être le guide du gouvernement ?


Tous les prophètes qui avaient l'ordre de la prophétie et du vicariat de la part de Dieu avaient le droit de  souveraineté et parmi eux, ceux qui avaient les conditions de la formation d'un gouvernement ; ils l'ont fait : comme Salomon, David, Joseph,....et le Prophète de l'Islam (Mohammad).


Dans le saint Coran, Dieu a dit : "  یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ . . . (صاد،26)


 "O David, nous avons fait de toi un Calife sur la terre, juge donc en toute équité parmi les gens". (38/26)


👉 Le verset montre que l'action de confier la souveraineté et la détermination de Wali sur terre est un poste divin. (le Commentaire d'Ahsan-ol-Hadith (v, 217.p, 9)


La responsabilité des prophètes était aussi la direction des affaires, notamment culturelles, économiques et militaires.


Comme on le voit dans leur façon de vivre, elle était un ordre de la part de Dieu :  


إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّه‏ . . . (نساء 105 )


 "Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité pour que tu juges entre les gens, selon ce que Dieu t'a appris". (4/105).


L'Imâm Sâdîq (as) a dit à cet égard :


«إن الله نبیه فأحسن تأدیبه فلما أکمل له الأدب قال: «وَإِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ» (قلم/4) ثم فوض الیه أمر الدین و الأمه لیسوس عباده .....»


"Dieu fait élever le prophète jusqu'au comble de la perfection, pour cela Il l'a loué pour les plus dignes perfections. Ensuite Il lui a confié la responsabilité de la religion et des gens pour qu'il (le Prophète) guide les créatures de Dieu et dirige la politique.


👉Donc le gouvernement idéal est celui à la tête duquel sont le Prophète et les Imâms après lui. (Selon les traditions)


*Mais la question suivante :


Qu'est-ce que c'est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas l'accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?


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