Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

l'Imâm Al-Mahdi
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۳ مطلب در فروردين ۱۳۹۶ ثبت شده است

Au nom de Dieu

Connaître la Wilâyat-é Faghih

 

#Message_numéro_5 :

Des questions sur la Wilâyat-é Faghih

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d'une société islamique ?

L'Effort (Ijtihâd) absolu :

Le juriste qui gouverne le régime islamique lors de l'Occultation, et qui est exécutant, protecteur et explicateur du Coran, doit connaître tous les aspects du système et doit acquérir une connaissance complète et parfaite des édits de l'Islam. Celui pour qui les problèmes islamiques ne sont pas devenus clairs et qui ne peut les vérifier profondément n'est pas Ami (Wali) des musulmans, ça veut dire qu'il ne peut pas émettre un jugement ni faire exécuter l'Islam. (Wilâyat, Jurisprudence, Justice, Jawâdi Amoli, p. 138)

L'Emir des croyants, l'Imâm Ali (as), a dit : “Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître parfaitement les positions droites en vue de séparer la Vérité de l'Erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique”. Ainsi, celui qui est à la tête de la pyramide du pouvoir doit avoir une parfaite connaissance des affaires religieuses parce qu'il est responsable de l'exécution des lois divines dans la société, et sans parfaite connaissance, il est probable qu'il agisse ou qu'il rédige des lois ou donne des instructions contraires  à des lois islamiques. Il est clair que cela est le commencement d'un point de dérivation de la bonne direction et du but islamique. (État islamique et Wilâyat-é Faghih, MohammadTaghi Mesbâhé Yazdi, p. 152)

La justice absolue :

Le juriste remplissant toutes les conditions requises, à même de bien comprendre et connaître la religion, doit bien mettre en pratique cette connaissance dans sa vie et dans sa société islamique. Il est nécessaire qu'il pratique tous ses devoirs islamiques et expose aux gens ce qu'il faut de la religion et qu'il n’en cache rien. Un juriste juste ne doit pas agir selon sa passion et il ne doit pas obéir à ses passions ni commettre de péché.

Il ne doit pas négliger une obligation ni commettre l’illicite. Le guide des musulmans doit avoir, en piété aussi, une haute compétence et il doit être libre de l’emprise des passions. L’Imâm Hussein a dit de la guidance de la société à l'adresse des gens de Koufa : "le guide et l'Imâm est celui qui gouverne sur la base du Coran, instaure la justice, fidèle à la vraie religion, et se consacre au chemin de Dieu". (État islamique et Wilâyat-é Faghih, p. 152-153).

Au cas de piété insuffisante, il risque de sacrifier les valeurs et les intérêts de l'Islam et des musulmans pour préserver sa position. Donc, le guide des musulmans doit avoir une haute compétence en piété afin d'être libre de l’emprise des passions.

Question suivante :

Quelle est la 3ème condition ?

 

 

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  • Ansar Almahdi


I’tikâf


✅Retraite pieuse (I'tikâf)


🌹" Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: « purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent. » " (2/125)


⭐️Une retraite pieuse, dont l'âme et le but sont la pause et l'attention du cœur vers Dieu le Très-Haut, vise à délivrer le cœur de l'agitation, à parler avec Dieu, à ignorer les gens et à s'occuper de Dieu.

Un jour, Dieu a ordonné à ses prophètes, Abraham et Ismaël, de purifier Sa Maison pour ceux qui tournent autour et y font retraite pieuse et ceux qui s'y inclinent et s’y prosternent et Il (Dieu) a toujours ordonné à son Prophète et à ses Imâms de purifier le cœur de Ses serviteurs (à condition que ceux-ci le veuillent).

Le vecteur de toutes les bontés, telles que la purification du cœur des hommes, est l'Imâm immaculé, et c'est actuellement l'Imâm du temps (a.j).

(A suivre)


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#Retraite_pieuse_I’tikâf

Retraite pieuse (I’tikâf)

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

✅Trois jours de retraite pieuse et trois étapes pour arriver à la perfection

On doit réfléchir pendant ces trois jours à trois questions et à leur  réponse (Ma foi, ces réflexions doivent être accompagnées de compréhension de la présence de Mahdi, Fils de Fâtima et on doit se réclamer à Dieu, aux Imâms immaculés et surtout à notre cher Maître, l'Imâm du temps. incha'Allah.

Une tradition (hadith) : "Une heure de réflexion équivaut à ceng vingt ans de prières.

La première question : Qui suis-je ? La créature de Dieu.

La deuxième question : D'où suis-je venu ? Du mélange de deux aspects : l'aspect physique et l'aspect spirituel.

La troisième question : Pourquoi suis-je venu ? Pour arriver à la perfection, à Dieu.

⭐️Le premier jour, c'est-à-dire aujourd'hui, je dois réfléchir au monde de la nature, aux choses créées par Dieu, à Ses créatures, à nous-mêmes qui sommes les meilleures de Ses créatures.

(A suivre)

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#Retraite_pieuse_I’tikâf


Retraite pieuse (I'tikâf)

Au nom de Dieu le Tout miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le mois de Rajab est le mois de Dieu. Dieu attend que nous implorions Sa proximité.

🌹" Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors, Je suis tout proche. Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés".(2/186)

La retraite pieuse (I'tikâf) signifie “Attendre q.q.ch" (l'Arrêt à la mosquée donne également la même signification).

Le trésor perdu de tous les hommes est Dieu. Afin d'arriver à Dieu, il faut que tout le monde attende le Sauveur du monde (Mahdi, Fils de Fâtima).

Le but de l’attente véritable de l'Imâm Mahdi contribue à purifier le cœur de ceux qui attendent l'Apparition ; ainsi peut-on comprendre et atteindre la proximité de Dieu. (“Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors, Je suis tout proche".)

C'est comme ce soir où le mur de la Maison de Dieu s'est fendu et où le premier Imâm immaculé, l'Émir des croyants, y est entré. Ce soir aussi, le cœur de ceux qui attendent vraiment l'Imâm Mahdi se fend également et l'amour et l'impatience véritable envers l'Imâm Mahdi pénètrent dans la demeure de leur cœur.

Remarque : Nous aussi, nous devons implorer le pardon de Dieu du fond du cœur pour autant que nous le pouvons en  ce mois de Rajab, surtout pendant ces trois jours de retraite pieuse, et nous devons nous purifier pour que la maison de notre cœur aussi soit prête pour l'entrée des pas de Mahdi, Fils de Fâtima, Incha'Allah. ("Purifiez ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent".)

(A suivre)

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  • Ansar Almahdi

Connaître la Wilâyat-é Faghih

(gouvernorat du juriste-théologien)

 

Au nom de Dieu

 

#Message_numéro_4:

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :

 

Quelle est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?

Est-il possible que Dieu abandonne l'Islam et les musulmans sans guide lors de l'Occultation ?

L’Ayatollah Khomeiny a dit à cet égard :

"Tous les arguments donnés pour prouver l'Imâmat après la prophétie sont certainement pour la Wilâyat-é Faghih à l'époque de l'occultation actuelle".

D'où savons-nous que la guidance des musulmans a besoin d'un juriste ou d’une autre personne ?

L'Imâm Ali (as) a dit : " l'homme le plus compétent pour la guidance est celui qui est le plus puissant et le plus sage dans la religion".

️Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître complètement les  positions droites en vue de séparer la Vérité de l’erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique, ce qui n'est possible qu'avec grâce à la jurisprudence.

️L'Imâm Mahdi (aj) répondit dans une lettre à Ishâgh ibn-é Yaghoub : "Pour les problèmes qui se posent, référez-vous aux spécialistes (mujtahid) de nos hadiths, parce qu’ils sont mes preuves sur vous et que je suis la preuve d'Allah sur eux".

Lors de l'Occultation, les spécialistes (mujtahid) comprennent avec précision tous les commandements individuels et religieux et les appliquent en les énonçant aux autres. Et premièrement ils  déduisent les dispositions politiques et les problèmes sociaux de l'Islam de ses sources et exécutent les lois islamiques avec précision et finesse. (Wilâyat-é faghih, Jurisprudence et Justice, JawádiAmoli, p, 167-168)

L'Imâm Sâdiq (as) a dit : " Si quelqu'un parmi vous prend en compte le licite et l’illicite et qu’il est expert et connait nos commandements, acceptez-le comme juge. Certes, je l’ai mis comme gouverneur sur vous. Alors, s'il ordonne et  que vous ne l’acceptez pas, en réalité  vous négligez l'ordre divin et vous nous refusez, et celui qui nous refuse, refuse Dieu  et refuser Dieu est comme Lui attribuer des associés.

(Wassaél-o-Shi'é)

Question suivante :

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d’une société islamique ?

 

 

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