Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

l'Imâm Al-Mahdi
Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn
پیوندهای روزانه
La seconde lettre du Guide Suprême aux jeunes d'Europe

29/11/2015

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux

À tous les jeunes citoyens des pays occidentaux !

Les événements amers que le terrorisme aveugle a provoqués en France m' ont poussé à parler encore une fois à vous, les jeunes. Personnellement, je trouve déplorable que ce soit de tels événements qui donnent lieu à des échanges de paroles entre nous, mais la vérité est que si de telles questions douloureuses ne préparent pas le terrain à la recherche de solutions et à des échanges d’idées, les dommages en seront redoublés. La peine de tout être humain est attristante pour ses frères. Des scènes comme celle d' un enfant qui perd la vie devant les yeux de ses parents, d' une mère qui voit la joie de sa famille se transformer en deuil, d' un mari qui porte le corps agonisant de son épouse espérant vainement quelques secours ou d' un spectateur qui ne sait pas qu' il est en train de passer les derniers moments de sa vie, ne sont pas des scènes qui ne provoquent pas d’émotions et de sentiments humains. Tous ceux qui possèdent un minimum de compassion et d' humanité, sont émus et attristés de voir ces scènes que ce soit en France, en Palestine, en Irak, au Liban ou en Syrie. Certes, un milliard et demi de musulmans partagent ce sentiment et éprouvent un sentiment de répugnance et d' aversion à l' égard des responsables et des auteurs de ces crimes. Mais maintenant, la question est que si les peines d' aujourd' hui n’aboutissent pas à construire un avenir meilleur et plus rassurant, elles se réduiront à de simples souvenirs amers et inutiles. Je suis persuadé que seuls vous, les jeunes, avez la capacité de tirer des leçons des événements désagréables de ces derniers jours, afin de trouver de nouvelles voies pour construire l’avenir, et d’empêcher les déviations qui ont conduit l’Occident à sa situation actuelle.

Il est vrai qu’aujourd’hui, le terrorisme est un mal commun dont nous souffrons comme vous, mais il faut pourtant que vous sachiez que l’insécurité et le stress que vous avez expérimentés lors de ces récents événements, comportent deux différences essentielles avec les peines qu’ont endurées les peuples d’Irak, du Yémen, de Syrie et d’Afghanistan, pendant des années consécutives. La première différence est que le monde de l’Islam a été victime de la terreur et de la cruauté dans une plus large mesure, de manière plus intense et pendant une durée plus longue, et deuxièmement, que ces cruautés sont soutenues de manière efficace et par différents moyens, par certaines superpuissances du monde. Aujourd’hui, plus personne n’ignore le rôle des États-Unis dans la formation, le renforcement et l’armement d’Al-Qaïda, des Talibans et de leurs successeurs néfastes. À côté de ce soutien direct, les protecteurs révélés et bien connus du terrorisme takfiri, sont constamment sur la liste des alliés de l’Occident et ce en dépit de leurs régimes politiques les plus arriérés qui répriment cruellement les idées les plus avancées et les plus éclairées des démocraties dynamiques dans la région. L’attitude contradictoire de l’Occident par rapport à l’Éveil islamique au sein du monde de l’Islam, est un exemple significatif des contradictions qui existent dans les politiques occidentales.

Un autre exemple de ces contradictions est leur soutien inconditionnel au terrorisme gouvernemental d’Israël. Cela fait maintenant plus de soixante ans que le peuple opprimé de Palestine subit le pire genre de terrorisme. Si c’est seulement depuis quelques jours que les Européens se sont réfugiés dans leur maison et évitent de fréquenter les lieux publics, depuis des dizaines d’années, les familles palestiniennes sont en danger, même dans leur propre maison, face à la machines de massacres et de destructions du régime sioniste. Actuellement, quelle cruauté est comparable en férocité, à la construction des colonies du régime sioniste ? Sans être jamais réprimandé de façon sérieuse et efficace, par ses alliés fortement influents, ou par les institutions internationales apparemment indépendantes, ce régime continue à détruire les maisons des Palestiniens, leurs champs et leurs vergers, sans leur permettre de rassembler leurs meubles ou de faire leur récolte, et tout cela, devant les yeux effrayés et pleins de larmes des femmes et des enfants qui sont témoins de la persécution et des atteintes aux membres de leur famille, et dans certains cas, de leur incarcération dans les prisons les plus effrayantes du monde. Connaissez-vous, dans le monde d’aujourd’hui, une férocité pareille à celle-ci du point de vue de son étendue, de son intensité et de sa durée ? Tirer sur une femme au milieu de la rue, pour la seule raison qu’elle s’est opposée à un soldat armé jusqu’aux dents, si ce n’est pas du terrorisme, alors de quoi s’agit-il ? Cette barbarie ne doit-elle pas être appelée « extrémisme » pour la seule raison qu’elle est commise par la force militaire d’un gouvernement usurpateur ? Ou peut-être que ces images diffusées fréquemment à la télé depuis soixante ans, n’arrivent-elles plus à préoccuper nos consciences !

Les expéditions militaires contre le monde de l’Islam ces dernières années, qui ont laissé d’innombrables victimes, sont un autre exemple de la logique contradictoire de l’Occident ! Les pays agressés, en plus des pertes de leurs citoyens, ont perdu leurs infrastructures économiques et industrielles, et leur mouvement vers le progrès et le développement s’est arrêté ou a été ralenti, et dans certains cas, ils ont subi un retard de dizaines d’années. Cependant, on leur demande avec aplomb, de ne pas se considérer comme des opprimés. Comment est-ce qu’on peut ruiner un pays et anéantir ses villes et ses villages, et ensuite, demander aux gens de ne pas se considérer comme opprimés ! Au lieu d’inviter à ignorer ou à oublier ces catastrophes, ne serait-il pas mieux de présenter franchement des excuses ? Pendant toutes ces années, les peines dont souffre le monde de l’Islam à cause de l’hypocrisie et de la dissimulation des agresseurs, ne sont pas moindres que celles que ces dommages matériels lui ont infligées.

Chers jeunes ! J’espère que vous changerez à présent ou dans l’avenir cette mentalité imprégnée d’hypocrisie, dont l’art consiste à la dissimulation des objectifs lointains et à l’embellissement de buts sournois. À mon avis, la première étape pour la restauration de la sécurité et de la paix, est la réforme de cette mentalité belliqueuse. Tant que des critères contradictoires règneront dans la politique occidentale, tant que le terrorisme sera divisé, aux vues de ses puissants protecteurs, en bon et mauvais terrorisme, et que les intérêts des gouvernements prélaveront sur les valeurs humaines et morales, il ne faudra pas chercher ailleurs les racines de cette cruauté.

Malheureusement, au fil des années, ces racines se sont enfoncées dans les profondeurs des politiques culturelles de l’Occident, constituant ainsi une forme d’invasion douce et cachée. Beaucoup de pays dans le monde, sont fiers de leur culture nationale, des cultures qui en se développant et en étant la source d’autres cultures, ont nourri les communautés humaines pendant des siècles. Le monde de l’Islam n’est pas exclu de cette règle, mais à l’époque contemporaine, le monde occidental, en exploitant ses moyens avancés, insiste sur l’identification et l’assimilation des cultures. Je qualifie de cruauté cachée et très nocive, l’imposition de la culture occidentale aux autres nations, l’humiliation des cultures indépendantes et riches, et l’offense à leurs caractéristiques les plus vénérées, alors que la culture qui cherche à les remplacer n’en a aucunement la capacité. À titre d’exemple, la « violence » et « la débauche morale » qui sont malheureusement, devenues des éléments principaux de la culture occidentale, sont devenues inadmissibles dans cette même société. Maintenant la question est de savoir quelle est notre faute si nous ne voulons pas de cette culture belliqueuse, vulgaire et superficielle ? Est-ce que nous sommes coupables si nous essayons de barrer ce torrent destructif qui, sous des représentations artistiques, tente d’emporter nos jeunes ? Je ne nie pas évidemment l’importance et la valeur des liens interculturels. Ces liens, quand ils ont été créés dans des conditions normales et de respect pour la société ciblée, ont donné lieu à des progrès, à l’épanouissement et à l’enrichissement. Par contre, des liens hétérogènes et imposés, sont voués à l’échec et sont nocifs. Avec beaucoup de regrets, je dois dire que ces groupes lâches comme celui de Daech, sont les enfants de ces liens avortés avec des cultures importées de l’extérieur. Si le problème était vraiment de nature religieuse, de tels phénomènes auraient du également exister à l’époque du colonialisme, alors que l’Histoire dit le contraire. Les documents historiques fiables montrent clairement comment la relation entre le colonialisme et une idéologie extrémiste et rejetée, et cela au sein d’une tribu primitive, a semé le grain de l’extrémisme dans la région. Sinon, comment est-il possible que d’une des plus morales et des plus humanitaires écoles de pensée du monde qui, dans son Texte fondamental, considère l’assassinat d’un être comme l’assassinat de toute l’humanité, naisse une ordure comme Daech.

D’autre part, il faut se demander pourquoi des gens qui sont nés en Europe et qui ont été instruits dans ce milieu idéologiques et moral, adhèrent à de tels groupes ? Peut-on croire que des individus, sous l’influence d’un ou deux voyages dans les zones de combat, deviennent tout à coup des extrémistes qui ouvrent le feu sur leurs concitoyens ? Il ne faut absolument pas oublier l’impact d’une vie menée dans une atmosphère culturelle malsaine et dans un milieu pervers, propice à engendrer la cruauté. Il faut faire une analyse complète qui mette à découvert les impuretés visibles et invisibles de la société. Il est possible que la rancune profonde qui, au cours de ces années d’épanouissement industriel et économique, s’est installée dans le cœur de certaines couches des sociétés occidentales, à cause des inégalités et éventuellement des discriminations légales et structurelles, ait formé certains complexes qui de temps à autre, se manifestent de cette manière maladive.

En tout cas, c’est vous qui devez découvrir les réalités de votre société, les problèmes et les rancunes, afin de les éliminer. Il faut rectifier les écarts au lieu de les approfondir. La grande erreur, dans les luttes contre le terrorisme, est qu’il s’agit de réactions hâtives qui aggravent les écarts existants. Tout acte émotionnel et hâtif qui isolerait, effraierait ou angoisserait la communauté musulmane d’Europe et d’Amérique qui compte des millions de gens actifs et engagés, et qui les priverait encore plus que par le passé de leur droits naturels en les écartant de la scène sociale, non seulement ne résoudrait en rien le problème, mais approfondirait les écarts. Des décisions prises à la légère et réactionnelles, surtout quand elles prennent une allure légale, n’auront d’autre résultat que d’ouvrir la voie à de prochaines crises, avec l’augmentation du nombre des blocs dans le monde.

Selon les informations que j’ai reçues, dans certains pays européens, on a établi des règlements qui forcent les citoyens à espionner les musulmans. Cette attitude est oppressive et tout le monde sait qu’une attitude oppressive, qu’on le veuille ou non, est réversible. D’ailleurs, les musulmans ne méritent pas ce genre d’ingratitude. Depuis des siècles, le monde occidental connaît bien les musulmans. Depuis le jour où les Occidentaux ont été accueillis sur les territoires de l’Islam et ont placé leurs espoirs dans la générosité de leurs hôtes, et le jour où ils ont accueilli les musulmans et ont bénéficié de leur activités et de leurs idées, ils n’ont rien vu d’autre que de la gentillesse et de l’endurance. Je vous sollicite donc, chers jeunes, de bâtir les fondements d’une relation appropriée et juste avec le monde de l’Islam, sur la base d’une connaissance correcte, d’une analyse profonde et d’une leçon des expériences désagréables. Dans ce cas, vous verrez dans un avenir proche, que le monument que vous avez bâti sur une telle fondation, procurera une ambiance pleine de confiance et de sûreté à ses architectes, leur offrira la chaleur de la sécurité et de la paix, et leur ouvrira des perspectives prometteuses pour un avenir brillant dans le monde entier.

Sayed Ali Khamenei
29 novembre 2015
  • Ansar Almahdi

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord -  Seyyed Ali Khamenei


21/01/2015 

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux 

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord 


Les événements récents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous écrire ce message. J'ai choisi de m'adresser à vous directement non pas par une volonté délibérée d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la quête et recherche de la vérité anime davantage vos cœurs. De même, je ne cherche pas ici à m'adresser aux responsables politiques car je pense qu'ils ont, de façon consciente, séparés les chemins de la politique de ceux de l'honnêteté et de la franchise. 

Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spécifiquement le visage qui vous en est présenté. Depuis deux décennies, c'est-à-dire peu après l'effondrement de l'Union soviétique, tout a été fait pour présenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident. Il n'est pas question ici d'évoquer les phobies diverses qui ont pu être véhiculées au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les études historiques actuelles, vous pouvez vous-mêmes vous rendre compte que les recherches historiographiques récentes effectuent une critique conséquente du rôle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures. L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marquée par la honte de la période de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis-à-vis des personnes de couleur ou de croyances différentes. Vos chercheurs et vos historiens ont consacré de nombreuses études critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant les Première et Seconde Guerres mondiales. 

Le fait de reconnaître de tels faits mérite en soi d'être loué. Je ne souhaite cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'événements regrettables, mais plutôt vous inviter à poser à vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se réveille toujours avec plusieurs décennies, si ce n'est plusieurs siècles de retard ? Pourquoi l'examen de cette conscience collective doit-il être exclusivement tourné vers des réalités appartenant à un passé lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherche-t-on à empêcher la formation d'une réflexion générale au sujet d'une question aussi importante que celle de la façon d'aborder et de traiter la culture et la pensée musulmanes ? 

Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-à-vis de "l'autre" constituent le terreau commun à l'ensemble des entreprises de domination fondées sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce avec une intensité sans précédent. Pourquoi dans le monde actuel, le système du pouvoir souhaite-t-il reléguer la pensée islamique à la marge et la confiner à un rôle passif ? L'islam comprendrait-il des pensées et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intérêts dessert la diffusion de représentations erronées au sujet de l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des éléments motivant une telle diabolisation massive de l'islam. 

Mon second souhait est qu'en réaction aux nombreux a priori et jugements négatifs, vous essayez de mieux connaître cette religion, et ce de façon directe et sans intermédiaire. Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette réalité que l'on cherche à vous faire fuir et que l'on vous présente sous un jour menaçant. Je ne vous invite pas forcément à accepter la façon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulière à son sujet, mais je vous incite à refuser que cette réalité dynamique et influente du monde actuel vous soit présentée au travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mêmes pouvoirs qui prétendent les dénoncer vous soient présentés comme étant les représentants de l'islam. Essayez de connaître l'islam à travers ses sources authentiques et de première main, à travers le Coran et la vie de son Prophète. La question mérite d'être posée : avez-vous déjà consulté directement le livre sacré des musulmans ? Avez-vous étudié les enseignements humains et moraux dispensés par le Prophète de l'islam ? Avez-vous déjà pris connaissance du message de l'islam à travers une source autre que celle des médias ? Vous êtes-vous déjà demandé sur quelle base et selon quelles valeurs ce même islam que l'on diabolise a pu être à la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce pendant de nombreux siècles ? 

Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dénigrants que l'on peut faire de cette grande religion dressent des barrières psychologiques entre cette réalité et vous, vous privant ainsi toute possibilité de jugement impartial. Dans un monde où les moyens de communication ont brisé les barrières géographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites construites de toutes pièces. Bien que personne ne puisse à lui seul combler le fossé créé entre ces a priori et la réalité, chacun d'entre vous peut, en s'efforçant personnellement de distinguer le vrai du faux, contribuer à créer des ponts fondés sur une pensée juste et libre ; ce sont ces ponts qui contribuent à réduire de tels fossés. Malgré les difficultés inhérentes à un tel défi, cet effort de pensée peut contribuer à faire naître de nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vérité. Et vos efforts en vue d'obtenir une réponse à ces questions constituent en soi une occasion pour découvrir de nouvelles vérités. Par conséquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir à une compréhension plus juste et exempte de préjugés de l'islam. Ainsi, peut-être, grâce à votre sens de la responsabilité vis-à-vis de ce qui est vrai et juste, les futures générations pourront se pencher sur cette période d'interactions de l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaisée qu'auparavant. 


Seyyed Ali Khamenei 

21 janvier 2015

  • Ansar Almahdi



On vous souhaite une bonne fête en réalisant l'Apparition de I'Imam Mahdi(A.J) inchallah🌹


🅾️Message numéro 7 de Ramadân

O Dieu! Donne-nous la bénédiction divine grâce à la fête Fitr (fête de la rupture du jeûne) par le respect de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue), à qui Tu as rendu le jeûne obligatoire, on en a aussi été soumis; par le respect de la Révélation du Coran au cœur de l’Imâm attendu et de veiller dans la Nuit du Décret, on a été tenu de mettre le Coran sur nos têtes (un rite de la Nuit du Décret) et de prendre la veille dans la Nuit du Décret pour qu’on s’assimile à l’Hôte de ce festin. Maintenant, c’est la fête Fitr (la fête de la rupture du jeûne) et on veut s’assimiler vraiment à l’Hôte. Donc on prie plusieurs fois : 1- On T’exige toutes les bontés que Tu as données aux saints immaculés et à notre Maître (l’Imâm Al-Mahdi) jusqu’à ce qu’on s’assimile à Lui. 2- Sauve-nous de tous les maux que Tu en as sauvé notre Maître (Que Dieu hâte la joie de sa venue) afin que la distance entre nous et l’Imâm caché se diminue. 3-On Te réclame les meilleurs désirs de Tes serviteurs vertueux pour que nos demandes se rassemblent à ceux de notre Maître. 4- Comme Tes serviteurs sincères, on se réfugie à Toi de tout ce qui est en dehors de Toi pour qu’on soit avec eux dans le même abri. O Mon Seigneur ! Comme, dans ce mois, Tu nous as donné le bonheur de quitter l’égoïsme et de se rapprocher de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue), offre-nous Ton bienfait dans la fête Fitr et donne-nous le bonheur de la Parousie de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue).

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  • Ansar Almahdi

 ✅Une invitation de la part du réseau mondial des divulgateurs d'Arbaïn pour vous, marcheurs d'Arbaïn 

👉Trois jours de congrès à l'université de Nadjaf

Adresse : Thourat al-'Ishrin, au début de la route de Koufa,Djâmi'at al-Islâmiah.


⭕️C'est un congrès pour les professeurs et spécialistes nationaux et étrangers : le congrès international “Du pacte avec Hussayn (as) à la rencontre avec Hussayn (as)".

(du 4 au 5 novembre, du matin jusque vers 21h).


📣Le 4 novembre, le congrès s’adresse aux femmes de diverses nations.


👉Quatre jours de grande exposition à Karbala 

Adresse : route de Hella, trois kilomètres avant Karbala, devant Djâmi'é Karbala, juste à côté de Madinat al-Zâérin, Mukab de l'institut d'Aşhab al-Hussayn (as).


⭕️Tous les jours du 7 au 10 novembre du matin jusqu’à 22h.


✅Les organisateurs :

L'institut des études fondamentales et culturelles d'Aşhab al-Hussayn (as) en collaboration avec la sainte mosquée de Koufa, Djâmi'at al-Islamiah et certains autres instituts scientifiques, culturels et artistiques


📣Veuillez diffuser cette information

Merci


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  • Ansar Almahdi

✅Au nom de Dieu
🌹 Connaissance de la Wilâyat-é Faghih🌹
(Gouvernorat du juriste-théologien)

#Message_numéro_6:
❌Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :

❓Quelles sont les conditions requises pour un juriste en tant que guide de la société islamique ?
Dans le texte précédent, on a exprimé deux conditions, l'Effort (Ijtihâd) absolu et la justice absolue, et voilà la troisième condition :👇👇👇

✅La puissance de direction et le talent de guidance
Ça veut dire une clairvoyance correcte politique et sociale, des mesures nécessaires, de la bravoure, assez de direction et de pouvoir pour la guidance. Donc, en plus de l'Effort absolu, de la compétence scientifique nécessaire pour émettre un jugement en différents domaines de la jurisprudence, de la justice et de la piété pour la guidance, il faut avoir le talent, la puissance de la guidance, l'habileté politique et le contrôle des Autorités Responsables du pays comme conditions essentielles de la Wilâyat-é Faghih.
Ça signifie que :👇

⭐️Premièrement:
 Il faut avoir la clairvoyance dans les affaires politiques et sociales à l'intérieur et à l'extérieur du pays et connaitre bien les tactiques des ennemis.
 ⭐️Deuxièmement :
Il faut posséder l'art de la direction et ses outils, car la direction a besoin de plus d'un enthousiasme de direction et d'expédients que de théories.
✅« Donc, on ne peut pas dire que tout juriste juste a la compétence de diriger la société, mais en plus des conditions scientifiques, il doit avoir le talent et la puissance nécessaires pour la direction de la communauté musulmane. »(JawâdiAmoli, Wilâyat-é Faghih, Wilâyat de la jurisprudence et de la justice, p. 139)
✅« Aussi, le fait d'approuver le succès des juristes montre bien souvent qu'il n'y a pas de différence entre la direction et les différents postes du guide, car tous ces postes, ce sont tous les devoirs des juristes lors de l'Occultation. Il ne fait pas de doute qu’il est très important de garder un Etat et de régulariser des Etats et ça permet aux juristes d'être prêts pour des responsabilités sérieuses. » (Auteur de Jawâher, MohammadHassan Najafi)


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  • Ansar Almahdi

Au nom de Dieu

Connaître la Wilâyat-é Faghih

 

#Message_numéro_5 :

Des questions sur la Wilâyat-é Faghih

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d'une société islamique ?

L'Effort (Ijtihâd) absolu :

Le juriste qui gouverne le régime islamique lors de l'Occultation, et qui est exécutant, protecteur et explicateur du Coran, doit connaître tous les aspects du système et doit acquérir une connaissance complète et parfaite des édits de l'Islam. Celui pour qui les problèmes islamiques ne sont pas devenus clairs et qui ne peut les vérifier profondément n'est pas Ami (Wali) des musulmans, ça veut dire qu'il ne peut pas émettre un jugement ni faire exécuter l'Islam. (Wilâyat, Jurisprudence, Justice, Jawâdi Amoli, p. 138)

L'Emir des croyants, l'Imâm Ali (as), a dit : “Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître parfaitement les positions droites en vue de séparer la Vérité de l'Erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique”. Ainsi, celui qui est à la tête de la pyramide du pouvoir doit avoir une parfaite connaissance des affaires religieuses parce qu'il est responsable de l'exécution des lois divines dans la société, et sans parfaite connaissance, il est probable qu'il agisse ou qu'il rédige des lois ou donne des instructions contraires  à des lois islamiques. Il est clair que cela est le commencement d'un point de dérivation de la bonne direction et du but islamique. (État islamique et Wilâyat-é Faghih, MohammadTaghi Mesbâhé Yazdi, p. 152)

La justice absolue :

Le juriste remplissant toutes les conditions requises, à même de bien comprendre et connaître la religion, doit bien mettre en pratique cette connaissance dans sa vie et dans sa société islamique. Il est nécessaire qu'il pratique tous ses devoirs islamiques et expose aux gens ce qu'il faut de la religion et qu'il n’en cache rien. Un juriste juste ne doit pas agir selon sa passion et il ne doit pas obéir à ses passions ni commettre de péché.

Il ne doit pas négliger une obligation ni commettre l’illicite. Le guide des musulmans doit avoir, en piété aussi, une haute compétence et il doit être libre de l’emprise des passions. L’Imâm Hussein a dit de la guidance de la société à l'adresse des gens de Koufa : "le guide et l'Imâm est celui qui gouverne sur la base du Coran, instaure la justice, fidèle à la vraie religion, et se consacre au chemin de Dieu". (État islamique et Wilâyat-é Faghih, p. 152-153).

Au cas de piété insuffisante, il risque de sacrifier les valeurs et les intérêts de l'Islam et des musulmans pour préserver sa position. Donc, le guide des musulmans doit avoir une haute compétence en piété afin d'être libre de l’emprise des passions.

Question suivante :

Quelle est la 3ème condition ?

 

 

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  • Ansar Almahdi


I’tikâf


✅Retraite pieuse (I'tikâf)


🌹" Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: « purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent. » " (2/125)


⭐️Une retraite pieuse, dont l'âme et le but sont la pause et l'attention du cœur vers Dieu le Très-Haut, vise à délivrer le cœur de l'agitation, à parler avec Dieu, à ignorer les gens et à s'occuper de Dieu.

Un jour, Dieu a ordonné à ses prophètes, Abraham et Ismaël, de purifier Sa Maison pour ceux qui tournent autour et y font retraite pieuse et ceux qui s'y inclinent et s’y prosternent et Il (Dieu) a toujours ordonné à son Prophète et à ses Imâms de purifier le cœur de Ses serviteurs (à condition que ceux-ci le veuillent).

Le vecteur de toutes les bontés, telles que la purification du cœur des hommes, est l'Imâm immaculé, et c'est actuellement l'Imâm du temps (a.j).

(A suivre)


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#Retraite_pieuse_I’tikâf

Retraite pieuse (I’tikâf)

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

✅Trois jours de retraite pieuse et trois étapes pour arriver à la perfection

On doit réfléchir pendant ces trois jours à trois questions et à leur  réponse (Ma foi, ces réflexions doivent être accompagnées de compréhension de la présence de Mahdi, Fils de Fâtima et on doit se réclamer à Dieu, aux Imâms immaculés et surtout à notre cher Maître, l'Imâm du temps. incha'Allah.

Une tradition (hadith) : "Une heure de réflexion équivaut à ceng vingt ans de prières.

La première question : Qui suis-je ? La créature de Dieu.

La deuxième question : D'où suis-je venu ? Du mélange de deux aspects : l'aspect physique et l'aspect spirituel.

La troisième question : Pourquoi suis-je venu ? Pour arriver à la perfection, à Dieu.

⭐️Le premier jour, c'est-à-dire aujourd'hui, je dois réfléchir au monde de la nature, aux choses créées par Dieu, à Ses créatures, à nous-mêmes qui sommes les meilleures de Ses créatures.

(A suivre)

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#Retraite_pieuse_I’tikâf


Retraite pieuse (I'tikâf)

Au nom de Dieu le Tout miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le mois de Rajab est le mois de Dieu. Dieu attend que nous implorions Sa proximité.

🌹" Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors, Je suis tout proche. Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés".(2/186)

La retraite pieuse (I'tikâf) signifie “Attendre q.q.ch" (l'Arrêt à la mosquée donne également la même signification).

Le trésor perdu de tous les hommes est Dieu. Afin d'arriver à Dieu, il faut que tout le monde attende le Sauveur du monde (Mahdi, Fils de Fâtima).

Le but de l’attente véritable de l'Imâm Mahdi contribue à purifier le cœur de ceux qui attendent l'Apparition ; ainsi peut-on comprendre et atteindre la proximité de Dieu. (“Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors, Je suis tout proche".)

C'est comme ce soir où le mur de la Maison de Dieu s'est fendu et où le premier Imâm immaculé, l'Émir des croyants, y est entré. Ce soir aussi, le cœur de ceux qui attendent vraiment l'Imâm Mahdi se fend également et l'amour et l'impatience véritable envers l'Imâm Mahdi pénètrent dans la demeure de leur cœur.

Remarque : Nous aussi, nous devons implorer le pardon de Dieu du fond du cœur pour autant que nous le pouvons en  ce mois de Rajab, surtout pendant ces trois jours de retraite pieuse, et nous devons nous purifier pour que la maison de notre cœur aussi soit prête pour l'entrée des pas de Mahdi, Fils de Fâtima, Incha'Allah. ("Purifiez ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent".)

(A suivre)

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  • Ansar Almahdi

Connaître la Wilâyat-é Faghih

(gouvernorat du juriste-théologien)

 

Au nom de Dieu

 

#Message_numéro_4:

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :

 

Quelle est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?

Est-il possible que Dieu abandonne l'Islam et les musulmans sans guide lors de l'Occultation ?

L’Ayatollah Khomeiny a dit à cet égard :

"Tous les arguments donnés pour prouver l'Imâmat après la prophétie sont certainement pour la Wilâyat-é Faghih à l'époque de l'occultation actuelle".

D'où savons-nous que la guidance des musulmans a besoin d'un juriste ou d’une autre personne ?

L'Imâm Ali (as) a dit : " l'homme le plus compétent pour la guidance est celui qui est le plus puissant et le plus sage dans la religion".

️Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître complètement les  positions droites en vue de séparer la Vérité de l’erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique, ce qui n'est possible qu'avec grâce à la jurisprudence.

️L'Imâm Mahdi (aj) répondit dans une lettre à Ishâgh ibn-é Yaghoub : "Pour les problèmes qui se posent, référez-vous aux spécialistes (mujtahid) de nos hadiths, parce qu’ils sont mes preuves sur vous et que je suis la preuve d'Allah sur eux".

Lors de l'Occultation, les spécialistes (mujtahid) comprennent avec précision tous les commandements individuels et religieux et les appliquent en les énonçant aux autres. Et premièrement ils  déduisent les dispositions politiques et les problèmes sociaux de l'Islam de ses sources et exécutent les lois islamiques avec précision et finesse. (Wilâyat-é faghih, Jurisprudence et Justice, JawádiAmoli, p, 167-168)

L'Imâm Sâdiq (as) a dit : " Si quelqu'un parmi vous prend en compte le licite et l’illicite et qu’il est expert et connait nos commandements, acceptez-le comme juge. Certes, je l’ai mis comme gouverneur sur vous. Alors, s'il ordonne et  que vous ne l’acceptez pas, en réalité  vous négligez l'ordre divin et vous nous refusez, et celui qui nous refuse, refuse Dieu  et refuser Dieu est comme Lui attribuer des associés.

(Wassaél-o-Shi'é)

Question suivante :

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d’une société islamique ?

 

 

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  • Ansar Almahdi


🌹Connaître la Wilâyat-é Faghih 🌹

(gouvernorat du juriste-théologien)

 


Au nom de Dieu


#Message_numéro_3 :

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :


Qui doit être le guide du gouvernement ?


Tous les prophètes qui avaient l'ordre de la prophétie et du vicariat de la part de Dieu avaient le droit de  souveraineté et parmi eux, ceux qui avaient les conditions de la formation d'un gouvernement ; ils l'ont fait : comme Salomon, David, Joseph,....et le Prophète de l'Islam (Mohammad).


Dans le saint Coran, Dieu a dit : "  یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ . . . (صاد،26)


 "O David, nous avons fait de toi un Calife sur la terre, juge donc en toute équité parmi les gens". (38/26)


👉 Le verset montre que l'action de confier la souveraineté et la détermination de Wali sur terre est un poste divin. (le Commentaire d'Ahsan-ol-Hadith (v, 217.p, 9)


La responsabilité des prophètes était aussi la direction des affaires, notamment culturelles, économiques et militaires.


Comme on le voit dans leur façon de vivre, elle était un ordre de la part de Dieu :  


إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّه‏ . . . (نساء 105 )


 "Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité pour que tu juges entre les gens, selon ce que Dieu t'a appris". (4/105).


L'Imâm Sâdîq (as) a dit à cet égard :


«إن الله نبیه فأحسن تأدیبه فلما أکمل له الأدب قال: «وَإِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ» (قلم/4) ثم فوض الیه أمر الدین و الأمه لیسوس عباده .....»


"Dieu fait élever le prophète jusqu'au comble de la perfection, pour cela Il l'a loué pour les plus dignes perfections. Ensuite Il lui a confié la responsabilité de la religion et des gens pour qu'il (le Prophète) guide les créatures de Dieu et dirige la politique.


👉Donc le gouvernement idéal est celui à la tête duquel sont le Prophète et les Imâms après lui. (Selon les traditions)


*Mais la question suivante :


Qu'est-ce que c'est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas l'accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?


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  • Ansar Almahdi

 

#Préparation_et_Organisation_pour_l'_apparition:

#Connaître_la_Wilâyat_é_Faghih (gouvernorat du juriste-théologien)


🌹Connaître la Wilâyat-é Faghih (gouvernorat du juriste-théologien)🌹

 

Au nom de Dieu

Puisqu’il est nécessaire de connaître et de soutenir la Wilâyat-é Faghih comme le facteur le plus important de la préparation pour l’apparition de l’Imâm du temps (aj) lors de son occultation, nous y consacrons quelques messages.

 

💚Message numéro 2 :

Ayatollah Khomeini a dit à cet égard:

"Les dispositions de la loi islamique concernant les systèmes politiques, juridiques et pénaux subsistent encore et elles ne sont pas seulement destinées à l'époque de la prophétie ou à celle de la présence. Car selon la religion un gouvernement et un guide sont nécessaires, sans quoi la seule proposition des dispositions de la loi islamique, sans attention portée à leur exécution, cause le chaos".

 *Alors, certes, toute doctrine qui est une messagère de la loi religieuse pour l'homme amène également les dispositions individuelles et sociales qui sont efficaces si elles sont exécutées. L’exécution de la loi et des commandements divins a besoin nécessairement d'un gouvernement qui la garantisse. Sinon, les commandements ne seront pas exécutés ou si le public veut les exécuter, il causera le chaos qui est pire que l’absence des commandements dans la société.

 

👉❓La question suivante :

Qui sera-t-il le guide du gouvernement de la Vérité?

 

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  • Ansar Almahdi

Une action de groupe

 

)Joignez-vous à nous et essayez de publier ceci le plus rapidement possible."

Retraite pieuse et solitaire de lamentation de quarante jours pour l'apparition de l'Imâm Mahdi (aj). (Selon le conseil de l'Imâm Sâdîq (as)).

 

Dès "aujourd'hui", le 7 février, jusqu'au 19 mars (la nuit de la naissance de sa mère, Fâtima), Incha'Allah, afin qu’on arrive à l'apparition en commençant la nouvelle année.

Décision quotidienne :

Egrener 1 fois (ou plus) le chapelet dans l'intention de prier pour l'apparition.

 

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  • Ansar Almahdi

 

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux


Qui doit-il prier pour l'apparition?

 

🌹"Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru que leurs cœurs s'humilient à l'évocation de Dieu ?"(57/16)

💚La sincère prière de quarante jours pour l'apparition.

L'Imâm Sâdîq a dit : «Quand le châtiment et la souffrance eurent duré pour les enfants d'Israël, ils se lamentèrent quarante jours auprès de Dieu. Dieu révéla à Moïse et Aaron de les sauver de Pharaon alors que 170 ans du châtiment restaient encore sur 400 ans et Dieu renonça à 170 ans par la prière des enfants d'Israël. Alors, l'Imâm Sâdîq a dit : "Aussi, si vous (chiites) faites cette action, Dieu fera arriver à son terme notre dénouement (faraj)" ». (Commentaire de A'yyashi,  v. 2, p. 255)

💚L'Imâm du temps (aj) a dit : " Priez beaucoup en vue de l’accélération de mon apparition, parce que prier pour mon apparition est votre propre dénouement (faraj)". (Kamâl-o-Dîn, v. 2, p. 458)

👉Eu égard à la prière de quarante jours dans la tradition de l'Imâm Sâdîq et au mot "beaucoup" dans la tradition mahdiste, on a décidé de prier et de se lamenter pendant quarante jours en n'importe quelle langue et n’importe quel lieu en demandant le secours de Fâtima (sa) aux jours de son deuil afin que Dieu renonce au reste de l'occultation.

La fin de quarante jours est la naissance de sa vénérable mère qui sera une bonne nouvelle pour ceux qui se sont lamentés. Tout aspirant qui se joindra aux groupes de ceux qui prient sera efficace dans cette prière mondiale.

👉Décision quotidienne :

Egrener 1 fois (ou plus) le chapelet en n'importe quelle langue et n’importe quelle invocation dans l'intention de prier et se lamenter pour l'apparition.

 

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  • Ansar Almahdi


Connaître la Wilâyat-é Faghih

 (gouvernorat du juriste-théologien)

 

Au nom de Dieu

Puisqu’il est nécessaire de connaître et de soutenir la Wilâyat-é Faghih comme le facteur le plus important de la préparation pour l’apparition de l’Imâm du temps (aj) lors de son occultation, nous y consacrons quelques messages.

 

Message numéro 1 :

 

La Wilâyat-é Faghih désigne le gouvernement d’un juriste qui est connaissant, juste et organisateur pour qu’il exécute les commandements divins et que se réalisent les valeurs religieuses dans la société islamique.

 

Les questions sur la Wilâyat-é Faghih :

La première question : les commandements divins et les obligations religieuses ayant été expliqués complètement, quel besoin y a-t-il de la Wilâyat-é Faghih ?

L’Islam est une religion éternelle qui est pour l’éternité et considère tous les aspects individuels et sociaux de la vie humaine. Il élabore les commandements pour le bonheur de l’homme et pour exécuter la justice. Il a besoin d’un gouvernement  pour exécuter les commandements et la justice et pour dominer et combattre le Tâghut.

Le saint Coran dit :

أ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ . . .  (60نساء)

« N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu’On a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu’On a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghut, alors que c’est en lui qu’On leur a demandé de ne pas croire». (4/60)

 

Ça veut dire que Dieu veut le gouvernement de la Vérité et que les musulmans doivent se diriger vers le gouvernement islamique et s’éloigner de celui du Tâghut.

 

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  • Ansar Almahdi

Troisième Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Préparation et Organisation pour l'apparition

Troisième Partie :

💚Pureté : c'est le secret de l'apparition💚

📢La voie du sauvetage de tout le monde et de l'apparition du sauveur du monde est que nous soyons purs.

🌹 L'Imâm Sâdîq (as) a dit :

Comment serez-vous quand vous seriez sans guide ni Imam ?

Les uns s’éloignent des autres ; c'est le temps où vous vous séparez et tamisez.

 

👈👈👈Vous n'arriverez à notre parousie que si vous tamisez, tamisez, tamisez, jusqu'à ce que Dieu sépare le mauvais du bon.

 

(Koleini, Ossul-é Kâfi/v. 1,8 , p. 370, 67)

 

💚Se séparer: 👈 comme séparer le mauvais du bon

💚Purifier :  👈 comme purifier l'or de ses impuretés

💚Tamiser :  👈 comme tamiser le blé pour séparer les grands grains des petits.

 

Il faut que l'on dirige notre intention du cœur pour être pur, mais un cœur impur ne dirige pas, alors, on doit implorer le pardon de Dieu en vue la satisfaction divine, de l'Islam et enfin par hâte de l'apparition de l'Imâm du temps (aj).

📢Le glorieux Prophète de l'Islam a dit dans une tradition :

 

« من اخلص لله اربعین یوما فجرالله ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه.

 

Celui qui purifie pendant 40 jours toute sa foi pour Dieu, Dieu coule pour lui les sources de la sagesse de son cœur sur sa langue.»

 

(عیون اخبار الرضا،  v. 2، p69، بحارالانوار، v. 67، p. 242)

 

👆👆👆 Cette tradition déclare que les sources de la sagesse existent dans tous nos cœurs mais comme nos cœurs ne sont pas purs, ces sources ne coulent pas sur nos langues.

 

 

L'Emir des croyants (as) a dit dans la voie de l'éloquence: ضاله المومن الحکمه : " la sagesse est le trésor perdu du cœur du croyant".

 

Nos cœurs ne sont pas purs et les rendre pur est difficile. Alors, qu'est-ce qu'on doit faire ?

Un mouvement public :

👈Il faut que l'on œuvre pendant 40 jours à purifier le cœur des impuretés par l’imploration du pardon de Dieu, l'invocation, la supplication et la prière pour l'apparition de Mahdi, fils de Fâtima (qu'Allah hâte son apparition) Incha’Allah.

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  • Ansar Almahdi

بسم الله الرحمن الرحیم


Salam Alaykum
Vous êtes ambassadeurs de Mahdi, Fils de Fâtima
Veuillez envoyer ce formulaire aux personnes et aux groupes que vous connaissez pour que nous nous organisions plus tôt pour l'apparition Inchaallah.




Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn


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  • Ansar Almahdi

 

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Préparation et Organisation pour

l'apparition

 

Deuxième Partie :

 

On doit se lier à Mahdi, fils de Fâtima, par nos cœurs !

 

Il est impossible d'être guidé sur le droit chemin sans que l'on se joigne à sa wilâyat. La wilâyat veut dire "ayant expédient, autorité et droit de possession légale".

(Commentaire du Coran Al-Mizân)

C'est seulement quand nous purifions nos cœurs que l'Imâm du temps nous guide sur le droit chemin.

 

Une raison coranique :

وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏ (طه82)

"Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin". (20/82)

 

L'Imâm Sadîq(AS) : "Le but de cette partie "ثم اهتدی" du verset 82 est de se guider sur le droit chemin par la wilâyat de la famille du Prophète (مجمع البیان, v. 7, p. 23)

 

De même, les exemples comme ce verset ‏" النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ" nous informent de cette wilâyat assignée au Prophète de l'Islam par Dieu.

Si l'on médite sur ces versets et sur des aspects d'un homme comme Salmân, on comprendra la raison de son obéissance péremptoire à l'Imâm Ali !

Si l'on étend cette wilâyat à tous les aspects, on ne sera pas comme Bal'am Baourâ (savant juif) qui malgré son savoir, avait le cœur dirigé vers ses passions et désirs. (Selon le commentaire du 36ème verset de sourate A'râf)

 

Alors, que l'on sache que :

La cause de tous nos égarements et perplexités est que nos cœurs ne sont pas sous la guidance spirituelle (wilâyat) de Mahdi, fils de Fâtima.

 

Venons lier nos cœurs à la wilâyat de Mahdi (AJ), fils de Fâtima.

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  • Ansar Almahdi

 

Préparation et Organisation pour l'apparition


 

Salam Alaykom

 

Je viens de rentrer de la marche du quarantième jour du martyre de l'Imâm Hussein.

 

Par Dieu, un de ces jours, notre Maître viendra.

 

Il faut que l'on s'organise et que l'on organise les autres.

Chacun de nous, doit être un leader, un commandant.

Notre cher Maître a besoin de 313 commandants pour ses armées.😭

Il a besoin du Potre-drapeau , 313 personnes comme Abbâs(AS).

 

Nous devons nous organiser sous les enseignements spéciaux et organiser les autres , Inchaallah.😊

 

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  • Ansar Almahdi

Les axes de notre mission dans la marche du qurantième jour du martyre Al-Hussein


 

L'Imâm Zaman(AJ): si nos chiites se réunissent et unissent leurs cœurs pour tenir la promesse qu'ils nous ont faite,le jour de notre rencontre ne sera pas différé et le bonheur qui aura lieu grâce à nous,se réalisera rapidement.

 

Invitation des nations différentes à:

 

Pacte de Wilayat avec Mahdi,fils de Fâtima

 

Dans les cœurs unissants et en agissant.

 

 

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  • Ansar Almahdi

 

Au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Le rapport direct entre nos actions et l'apparition du Sauveteur du monde(qu'Allah hâte sa parousie)

 

 

(5ième Partie)

Si on a l'intention de suivre et de secourir l'Imâm Mahdi, il faut qu'on essaie d'apprendre des règles de ce fait et que nous les fassions  nous-mêmes aussi.Le pas le plus important est de créer un esprit de soumission à Dieu en soi-même;cela signifie qu'on se soumisse absolument à la religion.Tandis que l'on ne crée pas l'esprit de soumission absolue à Dieu en lui-même,notre âme, ne sera pas unie et le satan nous pousse à suivre uniquement l'aspect apparent de la religion et nous serons atteint d'illusion.Le satan nous suggère d'être croyants et vertueux, alors que l'on en est très loin à cause de l'égoïsme.

فَمَن یُرِدِ اللَّهُ أَن یَهدِیَهُ یَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلام(انعام: 125)ِ

«Et puis,quiconque Dieu veut guider, il lui ouvre la poitrine à l'Islam».(6/125)

 

Quand nous avons une pure intention pour l'Islam, notre intention est mise en une même direction, avec le but de la création et ils s'unissent et puisque la providence divine est l'installation complète de l'Islam dans le monde, nous aide aussi à réaliser cette intention.

Nous devons demander purement à Dieu à nous purifier pour secourir sa religion.Mais le point important est que l'alliance des contraires est impossible.Cela signifie que notre seule première et même notre plus importante demande doit être de protéger la religion de Dieu et la Preuve divine et il faut qu'on demande l'exaucement de toutes les prières à Dieu en la direction de la réalisation de l'apparition.Par exemple, on demande à Dieu l'enfant et la santé et l'étendue des dons dans le but de secourir la religion de Dieu.

"فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی"

Cela veut dire de n'aimer que les choses ayant un signe de Dieu.

L'Imâm Mahdi dit de cet amour:Moïse s'adresse à Dieu dans la vallée sacrée de Tour:"O Dieu!j'ai purifié mon affection pour toi et effacé mon cœur des choses qui n'ont pas ton signe".

O Allah, hâte la parousie de ton Ami.

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  • Ansar Almahdi

 

Au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Le rapport direct entre nos actions et l'apparition du Sauveteur du monde(qu'Allah hâte sa parousie)

 

(Quatrième Partie)

Une bonne utilisation de nos possessions:

 

Dieu nous interrogera au jour du résurrection comment nous avons utilisé la possession qu'il nous a offert.👇👇👇

 

وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (صافات24)   

"Et arrêtez-les;car ils doivent être interrogés".(37/24)

 

Notre seule vraie possession est Dieu:

 

«مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَکَ وَ مَا الّذِى فَقَدَ مَنْ وَجَدَکَ؟».

 

L'Imâm Hussein(AS) a dit:O seigneur!Qu'est-ce qu'il a quelqu'un qui ne t'a pas?Et qu'est-ce qu'il n'a pas quelqu'un qui t'a?.

 

(بحار الانوار، ج ۹۵ ص ۲۲۶ ح۳ )

 

Dieu est la vraie possession des hommes.Quelqu'un dont la possession est Dieu, gagne tout et quelqu'un dont la possession n'est pas Dieu, perd tout.

 

Comment est-ce que l'on peut avoir Dieu dans la vie?

 

En réclamant véritablement Dieu :   👈 Une tradition sacrée(Hadîth Qhôdsi)من طلبنی فوجدنی:(Quelqu'un qui me réclame, me trouvera).

 

A l'intérieur de la tradition sacrée, dont  l'interlocuteur est David, Dieu dit  : 👈  و من طلبه غیری لم یجدنی( Quelqu'un qui réclame autre que moi, ne me trouvera pas)

 

Parce que l'alliance des contraires est impossible.

 

Alors, au fond nous devons véritablement réclamer Dieu et tout l'univers et de même l'apparition de Mahdi,fils de Fâtima(qu'Allah hâte sa parousie).

 

O Allah hâte la parousie de ton Ami.

 

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  • Ansar Almahdi

 

Au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Le rapport direct entre nos actions et l'apparition du Sauveteur du monde(qu'Allah hâte sa parousie

(Troisième Partie)

 

 Nous sommes tous, une partie de ce monde,autant cette partie du monde est pure et prête pour la parousie,autant le monde de l'existence est prêt pour la parousie.

 

Exemple:lorsqu'une personne de ce monde de l'existence accomplit la prière de la nuit,ça veut dire que cette partie-là de ce monde est prête pour la parousie.

 

Lorsqu'une personne prête attention à sa parole,sa plume,son action,son sommeil et à sa nourriture et il les réforme,ça veut dire que cette partie-là du monde est prête pour la parousie.

 

À l'inverse, lorsqu'il sème la corruption,ça veut dire qu'il retarde la parousie.

 

Mais les actions les plus bonnes dominent les mauvaises et les dissipent.

 

"ادفع بالتی هی احسن"(فصلت: 34)

"Repousse le mal par ce qui est meilleur"(41/34).

 

Le monde entier est comme le corps d'un homme,quand un membre va se réformer,toute son existence se réforme et quand un membre fait la corruption، toute son existence sème la corruption.

En obéissant à l'Emir des croyants, nous implorons le secours du Seigneur de l'univers pour entrer dans le monde de l'apparition des mœurs vertueuses et pour sortir du monde des passions charnelles en disant:بسم الله الرحمن الرحیم

 

"En me rappelant de toi,j'ai quitté ma Maison

J'ai vu la Beauté de tes yeux et j'ai oublié moi-même"

(Imam Khomeyni)

 

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Par le nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Le rapport direct de nos actions avec l'apparition du Sauveteur du monde(qu'Allah hâte sa parousie)


La deuxième partie:

L'homme est l'un des vérités du monde dont l'existence est vraiment liée avec tout l'univers de manière que la pureté et la corruption du monde sont dépendantes de sa pureté et sa corruption.(Al-mizân.V15.p64)

 

 

"ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس" (روم-41)

"La corruption est apparue sur terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains".(30/41)

 

En fait, nous dirigeons les accidents du monde par nos actions vers les dons(la réapparition de l'Imâm Mahdi) ou causons des malheurs(prolongation de la période d'occultation).

 

les mauvaises actions(les péchés)nous privent des dons et du soutien divin et causent des malheurs,la disparition de la religion,la domination des oppresseurs,des maladies contagieuses,une vie courte,la famine et etc.Par contre, la bonne moralité et le bon comportement dirigent la volonté de l'homme dans la direction de la volonté divine et nous sèment la miséricorde et le don divins.Surtout si la bonne moralité et le bon comportement deviennent généralisés dans la société(en propageant le commandement au bien et l'interdiction du mal).

 

"و لو ان اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض" (اعراف-96)

"Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre".(7/96)

 

Si Dieu veut(inchallah)qu'on transforme en prospérité(l'apparition de l'Imâm Mahdi)en repentissant et faisant des bonnes actions,les malheurs qu'on a causé.

(O Allah,hâte la parousie de ton Ami)🌹

 

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Rapport direct entre nos actions et la réapparition.


  (Première Partie)

⭐️Par le nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Il y a rapport direct entre nos actions et les événements dans ce monde.

 

Des hommes sont comme les membres d'un corps.

کَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً (بقره: ٢١٣)

"les gens formait une seule communauté"(2/213)

 

  En vérité, des hommes sont tous liens les uns aux autres.Tout péché et toute erreur faits par nous peuvent également nuire d'une façon les gens et les bonnes œuvres faites par nous peuvent également faire des liens aux gens .

 

C'est parce que Dieu dit: 👇👇👇  ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ "Repousse le mal par ce qui est meilleur"(41/34).

 

⭐️Ma foi, nos proches sont davantage influencés de nos actions.

Exemple:Si quelqu'un s'écrie dans la maison, ceux qui sont plus près de lui entendent plus la crie et sont influencés plus que les autres.

 

✅✅✅  Le jour où le Prohète a élevé le bras de l'Emir des croyants  à Ghadîr et annoncé Wilâyat,en effet,il a promu la place d'une communauté surtout des chiites et les a fait arriver à Wilâyat.

👇👇👇

 

(دعا ندبه):   وَ شِیعَتُکَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِی فِی الْجَنَّةِ وَ هُمْ جِیرَانِی وَ لَوْ لا أَنْتَ یَا عَلِیُّ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِی وَ کَانَ بَعْدَهُ هُدًى مِنَ الضَّلالِ وَ نُورا مِنَ الْعَمَى وَ حَبْلَ اللَّهِ الْمَتِینَ وَ صراطه المستقیم

Et tes chiites sont sur les chaires à degré de la lumière,tandis que leurs visages sont blancs et autour de moi au paradis et ils sont mes voisins et si toi Ali n'étais pas,on ne se connaissait pas les croyants après moi.Après le Prophète,cet Imâm,(Ali) était distinguant le bon chemin de l'égarement, la lumière des ténèbres et l'anse la plus solide de Dieu et son droit chemin.

 

👆👆👆 الحمدلله جعلنا من المتمسکین بولایه امیر المومنین و الائمه علیهم السلام🌹

 

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Au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux

Ghadîr et Imam zaman(qu'Allah hâte sa réapparition)

 

من کنت مولاه فهذا علی مولاه

 "De celui dont je suis le mawlâ, Alî est aussi le mawlâ"

Faites attention :

C'est le message de Ghadîr

Celui qui est sous la guidance spirituelle(wilayat) du Prohète,il est sous la guidance spirituelle d'Ali .

Alors, faisons attention :

Nous sommes sous la guidance de qui?Qui est-ce qui possède la guidance spirituelle(wilayat) envers nous?

Nos âmes,nos pensées,nos paroles,nos décisions et tous nos actes et faits sont sous la guidance de qui? ِ

إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( رعد 7 )

Aujourd'hui le guide est l'Imâm zaman et on est sous sa guidance .

ُAlors, essayons de contrôler:

Toutes nos actions,notre intérieur et extérieur en comprenant sa présence et sous sa guidance.

Prenez garde :

Par ignorance ou involontairement,que la passion ,la colère ou des illusions ne soient pas notre guide !!

Attention :

Ceux qui n'acceptaient la guidance spirituelle de l'Imâm Ali,l'ont obligé à abandonner sa résponsabilité de gouverner pendant 25 ans,Nous,les partisans de Wilayat(en apparence),combien d'années on a causé attarder la réapparition de l'Imâm zaman et  sa responsabilité de gouverner?

 

Alors que Prophète a dit ainsi de la promesse des faux partisans à Ghadîr:

، الَّذینَ وَصَفَهُمُ الله فی کِتابِهِ بِأَنَّهُمْ یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مالَیْسَ فی قُلوبِهِمْ، وَیَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَالله عَظیمٌ.

Ils disent avec leurs langues ce qui n'est pas dans leurs cœurs et le comptent comme insignifiant alors qu'auprès Dieu cela est énormé.

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  • Ansar Almahdi

#De_la_fête_du_Sacrifice_jusqu'au_jour_de_Ghadir:

 

‍ Des secrets mahdistes du jour de la fête du Sacrifice jusqu'au jour de Ghadir


 

(De sacrifier l'esprit tentateur jusque arriver à l'amitié divine)

 

Cela mène Ibrahim Khalil à l'endroit du sacrifice et Ali(As) à Ghadir, afin de révéler le secret de comment arriver à l'amitié divine.

 

Autant l'on sacrifie l'esprit tentateur, l'on arrive à l'amitié divine.

 

💔L'alliance des contraires est impossible.

 

C'est impossible que quelqu'un puisse arriver à comprendre la présence de Mahdi,fils de Fâtima en suivant ses passions.

 

vous savez pourquoi Ibrahim Khalil a emmené son fils Ismaïl à l'endroit du sacrifice?Parce qu'il se ressentait de l'amour pour Ali(AS)

 

 

Le secret d'arriver à l'amitié divine.

Chacun arrive à l'amitié divine ,en proportion de la chose que l'on sacrifie.

الَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُون (توبه20)

 

De la fête du Sacrifice jusqu'au jour de Ghadir, il faut que l'on baisse et dépasse  les biens et les passions de la vie d'ici bas !

💔Pendant que l'on n'aille pas aussi bravement que l'ami intime à l'endroit du sacrifice, l'on n'arrive pas à Ali(AS) et son Ghadir !

 

Ami de Dieu, Imâm immaculé, attend à Ghadir, les âmes pures et délivrées de passions :

 

إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ (55مائده)

 

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  • Ansar Almahdi


 

O vous, les épris de la Wilayat

 

 L'honorée Massoumeh s'est jointe à l'honoré Rédha, Ali fils de Moussa, bénédiction de son temps, et sa courte vie s'en est enrichie, de telle sorte que l'intervalle entre la date anniversaire de sa naissance et celle de la naissance de son Imâm est appelé décade de la munificence.

 

Quiconque se joint à celui qui est la véritable bénédiction de ce monde, Mahdi fils de Fatima, en verra s'enrichir toute son existence, son propos, sa plume et tout son être.

 

En étant conscients de la présence de celui qui est la bénédiction de notre temps et en nous joignant à ce pôle du monde des possibles, nous pouvons avoir une présence féconde en ce monde, être fidèles à notre engagement et préparer son avènement si Dieu le veut.

 

 

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  • Ansar Almahdi


#Préparation_et_organisation_pour_l'Apparition:

:#Pacte_de_la_Wilâyat


❓Une question: comment est-ce qu'on peut avancer l'Apparition de l'Imâm du Temps(aj)?


📣 L'Imâm du Temps (aj): 


"لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا":


L'Imâm du Temps (aj):《si nos chiites que Dieu les fasse réussir dans l'obéissance et la servitude à Lui-même, s'unissaient par leurs cœurs à tenir la promesse qu'ils nous ont faite, le jour de notre voir ne se retarderait pas et le bonheur qui aura lieu grâce à nous, se réaliserait rapidement》. (Bihâr Al-Anwâr, v.53, p.176)


⭕️ Les interlocuteurs de ces paroles lumineuses sont les chiites.


⭕️ Nos chiites, ça veut dire les partisans du Prophète et ceux des Imâms (as).


⭕️ Le but est de voir l'Imâm du Temps (aj) et de hâter son Apparition.


⭕️ Le chemin pour arriver à ce but, c'est de tenir la promesse.


⭕️ La condition, c'est l'unité des cœurs.


Alors, qu'est-ce que c'est la promesse que les chiites ont faite avec le Prophète et les Imâms et qu'on affirme beaucoup dans cette tradition qu'on dit que "si l'Imâm du Temps (aj) n'avait jamais disparu, le bonheur de son voir ne serait pas retardé" 👇👇👇


📣  Le pacte de la Wilâyat dans l'Étang (Qadir) de Khomme


✅Donc, il y a des remarques importantes dans la tradition de l'Imâm du Temps (aj) :

1-Il faut tenir la promesse de la Wilâyat. Il faut qu'on reste fidèle à la promesse qu'on a faite au Prophète et aux Imâms.

2-Il faut qu'on s'unisse par des cœurs. Tous les chiites doivent souhaiter du fond de leurs cœurs l'Apparition et ça doit être toutes leurs concentration sur cette vérité et demander l'Apparition.

3-Il faut que tout le monde s'unisse par leur cœur pour arriver à ce but commun et pour remplir leur engagement.


✅Le fait de connaître la Wilâyat est nécessaire pour tenir la promesse.


📣 Or, ô missionnaires de l'Imâm du Temps (aj), venons essayer dans l'intention de la préparation pour l'Apparition, dans le but de la démonstration et de la propagation de ce pacte précieux pour qu'on puisse s'unir par tenir la promesse.


🌹Ô Allah hâte l'Apparition de Ton Ami🌹


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  • Ansar Almahdi

Rappel universel du pacte et de l'imploration le secours de Dieu à la nuit de la destinée


 

🌹La nuit de la destinée est le temps de la descente du Coran au saint cœur de l'Imâm Mahdi(que Dieu hâte sa réapparition), alors, nous mettons Coran sur la tête et refaisons le pacte avec lui.

 

💠Pacte collectif et la sympathie pour son Oummah

Eu égard à la parole divine"appelez-moi, je vous répondrai", nous implorons le secours de Dieu avec lamentation, de l'éloignement de notre maître pour que Dieu hâte sa parousie.

 

✨✨Mouvement intrinsèque pour refaire le pacte avec L'Imâm du temps(que Dieu hâte sa réapparition)

                                  Imploration faite à Dieu pour qu'Il hâte la parousie de l'Imâm et pour la victoire de l'Islam✨✨

 

Rappel n° 1

✨🔅O délégués de l'Imâm du temps(que Dieu hâte sa réapparition), pour se hâter d'aider l'Imâm du temps, propagez s.v.p ce message dans le monde entier.

✨💠🔅🔅

🌟✨✨✨✨✨


  • Ansar Almahdi

🅾Message numéro 2 de Ramadân

 

 

La manière de la présence dans le festin de Dieu (le mois de Ramadân):

 

Le festin de Dieu veut dire que par la réception du Coran, on peut arriver à la visite du Possesseur du Coran. Selon Imâm Khomeiny (le fondateur de la république islamique de l’Iran), sauf Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), personne n’a pu répondre à cette invitation divine comme lui; parce que l’invitation et l’exaucement ont plusieurs degrés. Le plus haut degré de l’exaucement est survenu pour le Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et ses descendants) par la Révélation du Coran. Donc pour comprendre ce festin divin et pour pouvoir y entrer, il faut prendre exemple sur Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et ses descendants) et traiter comme lui. «Vous avez en Prophète de Dieu le [plus] beau modèle [à suivre] …» (Les partis/21) Donc à la réponse de cette questionne que comment on peut arriver à la présence divine et à l’Eternel Bien-Aimé, il faut dire qu’on doit laisser de côté tout ce qui est en dehors de Dieu et il faut qu’on fasse attention à la Majesté divine pour que la lumière des Normes et des Attributs divins éclaire notre cœur et c’est pourquoi qu’il faut jeûner au mois de Ramadan: en abandonnant des passions et des plaisirs charnels, les prémisses de la présence dans le festin divin se procurent. La concupiscence est un obstacle qui existe dans le monde et par la nier on peut être préparé pour la Nuit de Décret. «Si tu comprends la jouissance de quitter les passions et les plaisirs, tu ne jouiras plus des plaisirs terrestres».

 

Le festin divin dans trois mondes: 1- le festin dans le monde d’Ici-bas, par l’abandon de la concupiscence et des plaisirs charnels (comme boire, manger, dormir,…) 2- le festin dans le monde archétype intelligible, par l’abandon des tentations et des plaisirs imaginatifs (comme l’égoïsme, l’orgueil, l’envie, la peur). 3- le festin dans le monde de la Raison par l’abandon des tentations et des plaisirs intellectuels (comme le doute et le soupçon sur les croyances religieuses). A mainte fois, il y a des personnes en état de jeûne qui n’ont pas encore quitté les plaisirs charnels et pendant toute la journée, ils les regrettent et réciproquement, il y a des musulmans qui ne peuvent pas jeûner à cause des raisons religieuses mais ils ont abandonné tous les plaisirs charnels de bon cœur et ils sont dans le festin de Dieu. Ce festin béni est indescriptible pour les gens de la connaissance et de la perfection; dans ce degré, l’invité et l’Hôte se réunissent et c’est le degré de l’absorption (de l’individu) en Dieu.

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  • Ansar Almahdi

Salamun Alaykom



Méditation sur Coran:


 

🌹فوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴿کهف: 65﴾

"Ils trouvèrent l'un de nos serviteurs à qui nous avions donné une grâce , de notre part et à qui nous avions enseigné une science émanante de nous"(18/65)

 

- Dieu veut présenter l'un de ses serviteurs(فوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا)

 

- Dans ce verset, Dieu dit que Moïse et son ami trouvèrent l'un de ses serviteurs,

Et le meilleur serviteur de Dieu est Mahdi de Fâtima(AJ)qu'on doit chercher.

 

-Dieu veut nous faire comprendre ceux qu'Il lui a offert.

 

Seigneur de l'univers lui a offert deux choses:

 

1-  Une grâce de sa part(آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا )

2- Enseigner une science émanante de sa part (وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا)

 

- Moïse ne pouvait pas accompagner Khizr parce que Dieu ne lui avait donné deux présents divins.

 

- Si Dieu ne nous donne pas la grâce et la science émanante de sa part, nous ne pouvons pas accompagner Mahdi de Fâtima(AJ).

 

Dans ce mois béni de Ramadhân ,il faut que l'on demande à Dieu la grâce et la science émanante de sa part pour accompagner notre Imâm inchallah.

 

Ce mois est le mois de la miséricorde divine et la porte de la miséricorde est l'Imâm Hussein.

 

- Certainement, Khizr a pleuré beaucoup pour l'événement de Karbala et a imploré le secour de l'Imâm Hussein,enfin Dieu lui a offert ses deux présents.

 

Conclusion:

 

⭐️Il faut qu'on demande à Dieu (particulièrement, dans ce mois où Dieu nous a invités et nous sommes invités), la miséricorde et la science émanante de sa part par implorer le secour de l'Imâm Hussein pour qu'on peuve accompagner et aider l'Imâm Mahdi jusqu'à la parousie inchallah.

 

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  • Ansar Almahdi

Message numéro 1 de Ramadân

Festin de Dieu (Ramadân)


 

C’est quel festin? Dieu a fait un festin à l’occasion de Ramadân, pour le Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), les saints Imâms et dans le temps présent pour l’homme parfait, l’Imam Al- Mahdi qui est le Maître du Temps, avec la meilleure réception et la grâce divine ou bien la révélation du Coran qui s’effectuait graduellement la plupart du temps au mois de Ramadân mais elle s’est achevée en une fois dans la Nuit du Décret: « [Ces jours sont] le mois de Ramadân pendant lequel (à la Nuit de Décret divin) fut descendre le Coran pour guider les hommes, pour montrer clairement le bon chemin et (comme le critère du) discernement». (La vache/185) «Nous l’avons fait descendu en la Nuit du Décret». (Le décret/1)

 

Les pieux fidèles profiteront spécialement dans ce mois, du Coran et aussi de l’intérieur ésotérique du Coran ça veut dire de l’Imâm Al-Mahdi, le Maître du Temps qui nous accueille lui-même. Mais si on veut profiter de bénédictions de ce mois, il faut qu’on abandonne les plaisirs terrestres et comme les oiseaux il faut qu’on renonce à la Terre pour voler. Le jeûne, la veillée et l’abandon des péchés nous aident à parcourir ce chemin spirituel. Si on veut faire un pas pour la manifestation universelle du festin divin, il faut que chaque moment, on se rappelle de l’Imâm attendu avec la connaissance.

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  • Ansar Almahdi

 

Mobilisation universelle des missionnaires du quarantième jour du martyre Al-Hussein:

 

Message n° 3:

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

Missionnaires mahdistes



 

🌿 Dieu élève comme ça Moïse pour la mission et l'envoie chez Pharaon :

 

🌿إنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ ﴿طه: 12﴾

1Un(e) missionnaire mahdiste doit savoir que les autres et lui sont élevés par Dieu.(إِنِّی أَنَا رَبُّکَ).

2celui qui veut être missionnaire,doit laisser ses attachements.(فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ )

 

🌿وأَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَىٰ ﴿طه: 13﴾

3Il doit savoir qu'il a été choisi par Dieu (أَنَا اخْتَرْتُکَ)

4Avant la mission, il doit écouter et comprendre la parole divine.(فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَىٰ)

 

🌿فاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿طه: 14﴾

5Il doit adorer pratiquement Dieu et avoir pureté dans ses actes. (فَاعْبُدْنِی )

6Il doit accomplir la salat pour le souvenir de Dieu et pour qu'il peuve comprendre la station de la proximité divine.(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی )

 

🌿إنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَىٰ کُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ ﴿طه: 15﴾

7Il doit de ne pas oublier Dieu, le temps de la résurrection et le temps de la parousie de l'Imâm Mahdi(que Dieu hâte sa réapparition).(إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ )

 

🌿فلَا یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا مَن لَّا یُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ﴿طه: 16﴾

8Il doit faire attention pour que les passions et les causes de la négligence ne le détournent pas. (فَلَا یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا )

 

9Dans les versets suivants, on a mentionné un exemple pour laisser les attachements et s'ouvrir miraculeusement le chemin pour Moïse.(Bâton de Moïse ) .

Aussi, la prière de Moïse pour avoir dilatement du cœur,  nous fait remarquer d'avoir dilatement du cœur dans la mission. ( رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی )

Dans la mission, avoir l'aide et le compagnon est l'un des cas du succès d'un(e) missionnaire que Moïse demande à Dieu. (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیرا )

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  • Ansar Almahdi


Mobilisation universelle des missionnaires du quarantième jour du martyre Al-Hussein 

 

 

Message n°2: 

 

Au nom d'Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux

⭐️les méthodes de la mission selon l'Imâm Ali:

Première partie:

 

Il vaux mieux que chers missionnaires se servent comme modèle, les méthodes de la mission selon l'Imâm Ali.

 

1. Utilisation des méthodes coraniques:

 

Les méthodes coraniques de la mission sont basés sur la sagesse, la bonne exhortation et la meilleure façon de la discussion selon ce verset(les obeilles/125): "ادع الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن"

 

☘-Sagesse:

La sagesse comme une des méthodes coraniques de la mission, est respecter le présent et la situation du contact.La première condition du succès de la manière coranique de la mission est la compréhension réciproque  et présenter le sujet basé sur l'argumentation.

L'Imâm Ali a argumenté aux arguments philosophiques pour l'affirmation du monothéisme dans les beaucoups discours de la voie de l'éloquence.Par exemple, il dit pour le système de la Création: "کل قائم فی سواه معلول" tous les êtres sont les effets sauf Dieu qui est la cause(Voie de l'éloquence/p 272)

 

☘-Prédication:

Les raisons de l'exemple et de la connaissance s'impriment abstraitement dans la mémoire, mais avec le temps, cela s'oubliera et a besoin de rappeler pour empêcher l'oubli.

En vérifiant la voie de l'éloquence et les autres paroles de l'Imâm l'on perçoit que l'Imâm employait abondammant cette méthode-là.l'exemple connu, c'est le discours Humâm et le discours216 dont Ibn-Abi

Al-Hadid dit:《je jure que j'ai lu ce discours plus de mille fois depuis il y a 50 ans et chaque fois que j'ai lu,j'ai craint du fond du cœur et pris conseil profondément et il a fait trembler mon corps》.

-Discussion:

La façon la plus utile de la mission est la dicussion.celle-ci a l'origine dans l'existence humaine.Alors, Dieu dit"l'homme , est de tous les êtres le plus grand disputeur".

Ici, On raconte un exemple bref de la voix de l'éloquence:Un jour, un des juifs dit à l'Imâm Ali:《Avant d'enterrer votre prophète,  vous vous êtes opposés》,l'Imâm dit:《nous nous sommes opposés  sur ce qui est arrivé après sa mort mais pas sur lui-même, mais vous n'étiez pas sortis de  la mer que vous avez demandé à votre prophète désigner une divinité semblable à leurs dieux et Il(Moïse) dit:《vous êtes certes des gens ignorants》.


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  • Ansar Almahdi


Mobilisation mondiale des divulgateurs de l'Arbaïn

 

 

Message n°1:

Dorénavant, il faut qu'on se hâte d'aider l'Imâm zaman par:

1)la foi et la bonne œuvre

2)la mission de la religion et du mahdisme

⭐️Avant de toute chose, nous devons vouloir de Dieu qu'il nous donne une présence méritée et que l'Imâm zaman intercède pour nous inchallah.

"Et dis ô mon seigneur, fais que j'entre par une entré de vérité et que je sorte par une sortie de vérité, et accorde moi de ta part, une pouvoir bénéficiant de ton secours".(17/80)

Car, c'est le seul moyen pour arriver tôt à la parousie de l'Imâm zaman.

"Et dis la vérité est venue et l'erreur a disparu.Car l'erreur est destinée à disparaître ".(17/81)

 

Les facteurs du succès des missionnaires:

1)le motif de missionnaire

2)la qualité de missionnaire

3)le contenu de mission

4)la méthode de mission

 

Ça continue...

 

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  • Ansar Almahdi

La réflexion sur un verset :        


(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (النصر/1

"Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire" (La victoire /1)

Le mot « lorsque » nous invite à attendre, « attendez ». Il faut que nous attendions toujours la réalisation de ce verset dans son sens réel et parfait. En fait, la nécessité de parvenir à la victoire c’est l’arrivée du secours de Dieu qui se réalise par la parousie de Mahdi de Fatima. 

(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ (محمد/7 

"Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas." (Muhammad/ 7)

Donc, afin d’arriver au secours de Dieu, c’est-à-dire à l’apparition de l’Imam Al-Mahdi, nous devons l’aider à préparer sa venue bénie. 

  • Ansar Almahdi
Message numéro 41 Vers la Parousie

Pureté: secret d'instauration de la parousie (en parole de Fâtima (que salutation de Dieu soit sur elle))
Si nous voulons les meilleures bénédictions et utilités divines, celles qui sont en réalité la parousie de l'Imâm Mahdi, nous devons être purs.
Fâtima (que salutation de Dieu soit sur elle) a dit: 
قالَتْ علیها السلام : مَنْ اصْعَدَ إ لىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحته (ِBihâr:P 249،V 67،Tra 25)
"Chacun fait purement ses prières et ses actes sont pour la satisfaction divine, Dieu le destine les meilleures bénédictions et utilités".
La pureté veut dire, tous les efforts et les actes sont pour Dieu et sa satisfaction.
Le premier pas de la pureté est la désespérance des gens et avoir seulement l'espoir de Dieu. Si personne  a seulement l'espoir de Dieu, il n'aura jamais l'espoir des autres. En plus, bien que la connaissance soit plus parfaite, la pureté sera plus profonde et plus stable.

  • Ansar Almahdi
Message numéro 40 Vers la Parousie

Comment peut-on croire à l'invisible ?
(ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ . الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ . . .(بقره/3,2  
''C'est le livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible'' ( La vache/ 2,3)
(79/لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (واقعهl 
''Mais seuls les purifiés le touchent'' ( L'échéant /79) 
Alors, il faut que nous faissions contrition du fond du cœur et nous soyons purifiés.
Comment?
Au minuit, comme Dieu nous ordonne au début de sourate de "l'enveloppé":
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏
.یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ . قُمِ اللَّیْلَ إِلاَّ قَلِیلاً . 
.نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً . أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً 
(1-5/إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً (مزمل   
''Ô toi! l'enveloppée dans tes vêtements.
Lève-toi pour prier, toute la nuit, excepté une petite partie.
Sa moitié, ou un peu moins;
Ou un peu plus. Et récite le Coran lentement et clairement.
Nous allons te révéler des paroles lourdes très importantes.'' (Dans les draps /1-5)
Oui, cette parole lourde (nom d'Allah), c'est la compréhension de la présence de l'Imâm Mahdi, par celle-ci, les personnes qui se lèvent toute la nuit peuvent arriver à la compréhension avec la récitation du Coran et la prière de repentance. Enfin la condition de parousie de l'Imâm sera prête.
Ô Dieu donne à tous les nous:
1) Compréhension de la présence de Mahdi de Fâtima
2) Prier pour aider l'Imâm pour sa parousie
3) Proximité divine
اللَّهُمَّ اکْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ 
وَعَجِّلْ لَنَا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدا 
(وَ نَرَاهُ قَرِیبا بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ (دعای عهد
Ô Allah! fais que l'affliction s'évade de cette Oummah grâce à sa parousie et rapproche sa parousie car il (l'hypocrite) le voit éloigné alors que nous le voyons tout près, par ta miséricorde ô le plus miséricorde. (prière du Pacte)

  • Ansar Almahdi
Message numéro 39 Vers la Parousie

**Parousie** :
Dieu appartient à tous les nous et nous soigne, alors, il faut que nous soyons comme ça.
(أَحْسِن کَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَیْکَ (قصص/77
"Sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi." (Le récit /77)
On se rappelle la prière populaire du mois Ramadân du prophète Mohammad (que lui et sa famille soient bénis); D'abord, il prie pour tous les pauvres, tous les affamés, tous les débiteurs :
"O Allah enrichis tous les pauvres. O Allah rassasie tous les affamés. O Allah habille tous ceux qui sont dévétus. O Allah règle la dette de tous les débiteurs".
On voit que la condition de l'acceptation de ces prières est la parousie de l'Imâm du Temps. Dans cette prière, nous demandons une cité idéale de langue du Prophète. A la fin de la prière il (Prophète) demande à Dieu la richesse, le changement intérieur et d'aider à payer les dettes pour tout le monde.
"O Allah colmate notre pauvreté avec ta richesse. O Allah change notre difficile situation par l'exellence de ton état".
Pour préparer les conditions de la parousie, il faut que nous prions pour l'acceptation de tous les demandes des gens et que aussi nous essayons d'aider les pauvres, les affamés, les dévétus, les débiteurs, les malades,... .
Si nous nous consacrons aux serviteurs de Dieu et si nous essayons purement d'aider les gens et si nous prions pour eux, alors, Dieu accepte nos prières et la condition de parousie se préparera Inchallah.

  • Ansar Almahdi
Message numéro 38 Vers la Parousie

Voie de visiter Mahdi de Fâtima (que Dieu hâte la joie de sa venue) :
هَلْ إِلَیْکَ یَابْنَ أَحْمَدَ سَبیلٌ فَتُلْقى؟ 
O fils d'Ahmad, est-ce qu'il y a une voie pour te visiter? (partie de la prière de Nodbé)
Oui, la voie que Dieu présente dans certains versets de sourate Joseph :
1. Permission de la part de wilâyat ;
(اذْهَبُوا بِقَمِیصِی هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِی یَأْتِ بَصِیرًا (یوسف/93
"Emportez ma tunique que voici, et appliquez-la sur le visage de mon père, il recouvrera la vue".(Joseph /93)
De la même manière que Joseph commanda d'emporter la tunique et de l'appliquer sur le visage de son père pour recouvrer sa vue, il faut que Mahdi de Fâtima nous donne la permission de visiter (avec la permission d'Allah) et il faut nous voulons de Dieu du fond du cœur et toujours la permission de ce visite.
2. Certitude en présence de wilâyat ;
(إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ (یوسف/94
"Je décèle, certes, l'odeur de Joseph".(Joseph /94)
Jacob eut la certitude qu'il y aurait Joseph et qu'un messager arriverait de sa part. Cette certitude le guérit et finalement il réussit à son visite. Alors, la certitude en présence de Mahdi de Fâtima guérit nos yeux et nous réussissons au visiter.
3. Compréhension de la station et de la vérité de Wilâyat ;
(قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (یوسف/96
"Dit: ne vous ai-je pas dit que je sais ,par Allah, ce que vous ne savez pas?" (Joseph /96)
Savoir et certitude divins de Jacob envers la vérité de wilâyat de son fils, le mirent sous le wilâyat de Joseph. Si nous avons savoir et certitude en vérité de wilâyat de Mahdi de Fâtima et si nous l'acceptons, nous nous mettrons sous son wilâyat.
4. Condition de parvenir au visite ;
(قَالُوا یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ (یوسف/97
"Ils dirent: O notre père, implore pour nous la rémission de nos péchés. Nous étions vraiment fautifs".(Joseph /97)
Bien que les frères de Joseph aient été très pécheurs, mais quand il demandèrent au prophète de Dieu d'implorer pour eux la rémission de leurs péchés, Dieu les pardonna et leur donna l'assistance de visiter et de connaître Joseph. Si nous voulons de l'Imâm Mahdi nous intercéder et implorer la rémission de nos péchés et aussi si nous voulons de nos pères qui ont la puissance sur nous d'implorer pour nous chez Dieu, nous parvenons à visiter et à connaître Mahdi de Fâtima, Inchallah.
  • Ansar Almahdi
Message numéro 37 Vers la Parousie

Secret de l'installation de parousie :
(یُرِیدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَاللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ (توبه/32 
"Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever sa lumière, quelque répulsion qu'en aient les mécréants."(Le repentir /32)
Les ennemis de l'Islam font tous les efforts pour détruire les saints fâtimî, c'est parce que appuyer sur ceux-ci, est le secret d'installation de la parousie de l'Imâm du temps (que Dieu hâte la joie de sa venue).
Les saints qui sont venus dans une partie de sermon de Fâtima (salut de Dieu soit sur elle) :
Dieu a créé la foi pour vous purifier de polythéisme, la prière pour vous purifier d'orgueil, l'aumône légale pour purifier vos âmes et pour augmenter les biens, le jeûne pour stabiliser la sincérité absolue, le Hadjj pour fortifier la religion, la justice pour purifier les cœurs, l'obéissance à nous (les Imâms) pour mettre de l'ordre la nation, l'Imâmat pour éviter de dispersion, le Djihâd pour la gloire et la grandeur de l'Islam, la tolérance pour aider à être digne de récompense, le commandement du bien pour l'utilité générale, faire la bonté envers les partents pour être conservé de colère, le respect des liens utérins pour augmenter les personnes, le talion pour préserver les sangs, la fidélité au vœu pour être pardonné, la justice dans les mesures pour empêcher de frauder, l'interdiction du vin pour purifier de souilleure, éviter de l'accusation pour être conservé de malédiction et quitter le vol pour garder la pudeur et Il a interdit polythéisme pour la sincérité absolue dans sa souveraineté.
Alors, craignez Allah, ne mourez pas sauf que soyez musulman et obéissez à Allah en tous que vous a commandés et en tous que vous a interdits, parce que :
"Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah."(35/28)
(Ehtédjâdj-e Tabarsi, page 99, Edition Saïd)

  • Ansar Almahdi
Message numéro 36 Vers la Parousie

Link de l'Imâm Mahdi à la Cour divine :
Pour la proximité divine (se rapprocher de Dieu), on doit ne seulement implorer beaucoup de Dieu mais doit entrer dans sa cour par Link de sa Preuve.

Link de l'Imâm Mahdi:
http://tout ce que l'Imâm Mahdi fait en chaque moment/

Alors, la condition de l'union avec Dieu, c'est imiter l'Imâm Mahdi parfaitement en chaque moment. Si on clique sur Link de l'Imâm Mahdi, c'est-à-dire si on fait exactement ce que l'Imâm fait en ce moment-là, on peut arriver à l'union avec Dieu. Par exemple, lorsque l'Imâm Mahdi est en train de faire la prière à l'heure ou de réciter du Coran quand on s'approche de l'appel du matin ou de faire la prière de la nuit; en ce moment-là, entrons dans son Link et faisons le même fait qu'il est en train de faire. En fait, imitons-le pratiquement et finalement nous entrons dans l'espace divin.
(إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَأْذِنُونَکَ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ... (نور/62
"Ceux qui te demandent cette permission sont ceux qui croient en Allah et en son messager..."(La lumière /62)
Quand on peut entrer dans Link de notre maître, en réalité, l'Imâm du Temps nous donne la permission pour qu'on l'imite et qu'on soit prêt Inchallah pour la parousie.

  • Ansar Almahdi
Message numéro 35  Vers la Parousie

Pourquoi Il ne vient pas malgré les prières ?
Est-ce que vous savez malgré toutes les prières pour la parousie de l'Imâm Mahdi, Dieu ne lui permet pas de venir ?
Quand nous voulons chercher quelque chose sur l'internet, d'abord, il faut se connecter et après, nous cherchons le sujet. Alors, pour suivre la demande de parousie à Dieu; il faut d'abord se connecter; L'âme et le cœur doivent s'approcher de Dieu par la prière et Comme une goutte joignant à l'océant, l'âme et le cœur se joignent à cette source infinie (Dieu).(Némouneh, vol 1, pg 642)
Condition de l'union avec Dieu:
Quand on implore toujours le pardon de Dieu, nous pouvons se joindre à la miséricorde divine. Le Saint Prophète a dit: "Chacun implore beaucoup le pardon de Dieu, Dieu le sauve de toutes les tristesses et ses affaires commencent à marcher."(Wasail al-Shia'h, vol 7, pg 177)
Nous attendons quoi ? Tout le monde attend notre union avec Dieu pour qu'il peuve voir la parousie. Tout le monde attend, même, l'Imâm Mahdi.

  • Ansar Almahdi
Message Numéro 34  Vers la Parousie

Secret de la grandeur du quarantième jour du martyre Al-Hussein :
Sans doute, ce qui a fait le quarantième jour du martyre Al-Hussein comme une phénomène qui a fait les gens, les serviteurs d'Al-Hussein, est venu complètement dans ce verset du Coran:
والَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَیْهِمْ وَ لا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ 
حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ یُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
(9/وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (حشر
"Il à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que ont reçu, et qui préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent."(La mobilisation /9)
La parousie de l'Imâm Mahdi a besoin de cet élément: passer de soi et de son univers et être au service des amoureux de l'Imâm Hussein. L'Imâm Mahdi dit: 
لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ 
عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا
"Si les chiites que Dieu fait réussir à obéir à ses ordres, étaient allés en la fidélité et en le serment divin, ils me visiteraient très tôt et notre visite ne différerait pas."
Alors, comme il y a encore de temps, prenons le grand pas comme les disciples de Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), respectons les amoureux de Wilâyat et soyons à leur service chaque temps et chaque lieu. 
(کل یوم عاشورا و کل عرض کربلا)
  • Ansar Almahdi
Message numéro 33 Vers la Parousie

De salut jusqu'à parousie : 
(سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْر (قدر/5 
"Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube." (La détermination /5)
Après quarante jours de deuil pour la famille de wilâyat, un message est arrivé aujourd'hui pour ceux qui attendent la parousie: une petite leçon de Ziyârat du quarantième jour du martyre de l'Imâm Hussein:

... السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلام عَلَى 
D'abord, on obtient 5 fois la permission pour entrer dans la place de wilâyat.

... اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ
Dans cette place, en connaissant l'Imâm; on entre dans l'intérieur du monde et comprend le sens de l'Ami de Dieu (waliy-Allah).

... وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى 
On connait les ennemis de wilâyat et en connaissant leurs caractéristiques comme oppression, amour d'ici-bas, obéir au discorde et...on les évite. 

... فَجَاهَدَهُمْ فِیکَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُه 
On sait que le chemin de garder vivant le drapeau de la religion, c'est combat et martyre dans la voie d'Allah; c'est parce que les grands de la religion ont fait comme ça.

... بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ
Alors, on réussit à se sacrifier dans la voie de wilâyat.

... وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یَأْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ 
Sous ces auspices, on gagne la permission pour qu'on prépare le cœur, les efforts, les puissances, et... pour la parousie de l'Extrait de wilâyat (l'Imâm Mahdi)

... فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ . . . وَ شَاهِدِکُمْ وَ غَائِبِکُمْ وَ 
Et enfin, on pactise pratiquement et en foi avec wilâyat. Le prince des croyants (l'Imâm Ali) jusqu'à Preuve d'Abal-Hassan (l'Imâm Mahdi)

(سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْر (قدر/5 
Alors, est-ce que le quarantième jour du martyre de l'Imâm Hussein a un autre message que la parousie ?!
  • Ansar Almahdi

Message numéro 32 Vers la Parousie


Qui est-ce Hussein dont tout le monde est amoureux ?!! 

(ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب مومنین لن تبرد ابدا (مستدرک الوسایل ج10 ص318

"Certes, il y a une chaleur pour l'Imâm Hussein dans les coeurs des croyants qu'elle ne froidira jamais." 

L'Imâm Hussein est le bateau de sauvetage et la lumière de la direction divine qui rassamble les millions coeurs des chiites. C'est un amour dont le nom, le sanctuaire, la séance de commémoration du martyre et même la poussière de tombe, réveille les âmes mortes et les guides dans la vérité de l'Islam et dans la lumière divine. L'amour de l'Imâm Hussein n'a aucune limite pour les vieux ou les jeunes, pour la langue, la nationalité et.... Hussein est un nom que chacun appelle en sa propre langue, mais la place du rassemblement de cet amour est dans le saint Karbalâ à la sainte Quarantine de l'Imâm Hussein. La sainte Quarantine est la meilleure position pour manifester les sentiments et prêter serment de fidélité à l'Imâm Hussein. Si vous allez sûrement à Karbalâ à la sainte Quarantine, mettez-nous au courant par ce réseau pour que nous vous profitions comme un(e) missionnaire.

E-Mail: Ainaansarolmahdi@gmail.com 

Adresse de Telegram: @golhayearbain

  • Ansar Almahdi

Message numéro 31 Vers la Parousie 


A tes ordres ô Hussein, A tes ordres ô Mahdi : 

(وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا (اسراء/81 

"Et dit: "La Vérité est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître." (Le voyage nocturne/ 81). 

L'Imâm Hussein a fait partiellement son dernier pèlerinage de la Mecque pour que tout le monde comprenne le commencement du mouvement de Karbalâ pour faire disparaître l'erreur. Certainement, toutes les erreurs dans le monde disparaîtront en arrivant la parousie de l'Imâm Mahdi. Ce mouvement de Karbalâ était la préambule de la parousie et les chiites sont purifiés dès la nuit de l'Achourâ pour la parousie. L'Imâm sâdîq: "1ère étape (Tamayyazoun): vous vous séparez; l'étape de la séparation des mauvais des bons. 2ème étape (Tamahasoun): vous êtes purifiés, comme la purification de la pierre de mine ou quand on fond de l'or et après on l'ajoute les matérieux pour que les impuretés soient séparés. 3ème étape (Tagarbaloun): l'étape de la séparation et la purification comme le blutage des blés fines et amères. 

La parousie n'arrive que quand vous êtes purifiés, vous êtes purifiés jusque Dieu le Très-Haut sépare les mauvais des bons (Koleini, Osoul Kâfi, v.1, p.370 et v.8, p.67). Ils sont les bons qui ont accepté le Velayat des Imâms et obéissent au juriste-théologien à l'occultation de l'Imâm du Temps. En vérité, ils obéissent à la vérité qui est l'Imâm Mahdi même. Ils sont prêts pour la parousie. En entrant au mois Muharram, nous devons séparer nos impuretés, quitter les mauvais, réussir à passer l'examen divin et enfin nous sommes purifiés Inchallah pour la parousie de l'Imâm.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 30 Vers la Parousie 


Ghadîr et pouvoir :

Au dernier pèlerinage de la Mecque et après sacrifier, jeter des pierres contre les bétyles et faire les derniers rites de Hadj; le Prophète (que la paix de Dieu soit sur lui et sa famille) s'est arrêté à l'Etang de Khomme et a monté la main du Prince des Croyants (l'Imâm Ali) pour qu'il ait montré le pouvoir de l'Islam. Alors, ce mouvement est devenu la fête la plus grande des chiites. Au dernier pèlerinage de la Mecque de l'Imâm Hussein, il est allé à Karbala et a montré le pouvoir de l'Islam alors qu'il avait soif. Mais cette année, à la fête de sacrifice, les personnes qui sont allés à la Mecque pour le pèlerinage, sont sacrifiés eux-mêmes à la place de sacrifier et c'est devenu leur dernier pèlerinage de la Mecque. Au jour de Ghadîr de cette année et après être sacrifié des milliers personnes dans la calamité de Minâ, on doit montrer le pouvoir de l'Islam. Le grand guide de l'Iran a montré ce pouvoir au tout le monde. Une partie de ses paroles: "Nous pouvons réactionner et notre réaction sera dure et sérieuse. 

Le saint Kaaba dont tu est le serviteur / Ô fourbe! quitte-le et va (Imâm Khomeini) 

Ô Dieu, nous te jurons sur l'honneur du sang de l'Imâm Hussein et sur l'honneur du sang de tous les martyrs de l'Islam et les martyrs de la calamité de Minâ que tu montre au tout le monde le pouvoir de l'Islam en faisant arriver la parousie de l'héritier de Ghadîr, l'Imâm al-Mahdi Inchaallah...

  • Ansar Almahdi

Message numéro 29 Vers la Parousie


Ghadîr et l'Imâm Mahdi :

"Celui dont je suis le tuteur obéi, Ali c'est aussi son tuteur obéi." 

Faites attention: C'est le message de Ghadîr; chacun dont le Prophète est le tuteur obéi, Ali est aussi son tuteur obéi. Qui a le droit de nous guider (avoir welayat)? Qui a le droit de nous guider extérieurement ou intérieurement? Qui a le droit de guider nos coeurs, pensées, paroles, comportements et.....? 

(إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( رعد/ 7 

"Tu n'es qu'un avertisseeur et à chaque peuple, un guide". (Le tonnerre/7) 

Aujourd'hui, le guide est l'Imâm Mahdi et il a le droit de nous guider (avoir welayat). Alors, nous devons essayer de contrôler sous son guide tous les traitements, l'extérieur, l'intérieur pour comprendre sa présence. Prenez garde que l'appétit et la colère guident inconsciemment. Avertissement!!!! Ceux qui n'ont pas accepté l'Imâm Ali comme le guide, l'ont fait casanier pendant 25 ans, nous qui prétendons accepter l'Imâm Mahdi comme le guide, il y a combien d'années que nous l'avons fait casanier? 

  • Ansar Almahdi

Message numéro 28 Vers la Parousie 


Les auxiliares de l'Imâm Mahdi : 

اللهم اجعلنی من انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه 

فی قضاء حوائجه و الممتثلین لأوامره و المحامین عنه  

و المستشهدین بین یدیه و السابقین الی ارادته 

(دعای عهد)

"Allâhomma dja'lni min ansâréhi va a'vâné,va dhâbin a' nh, v'al-mosâréîn fi ghazâ havâéjé, v'al-momtathélîn léawâméré, v'al-mohâmîn a'nh, va sâbéghîn élâ érâdaté, v'al-mostashhadîn bayna yadayh." (prière du Pacte) 

Allâhomma dja'lni min ansâréhi va a'vâné ;

Les étapes de préparation des auxiliaires de l'Imâm Mahdi :

l'Imâm Sadîq: "Comment êtes-vous quand vous n'avez pas de guide? L'un s'éloigne de l'autre, en ce temps-là vous vous séparez et après vous êtes purifiés." 1ère étape (Tamayazoun): vous vous séparez, l'étape de la séparation des mauvais des bons. 

2ème étape (Tamahasoun): vous êtes purifiés, comme la purification de la pierre de mine, ou quand on fond de l'or et après on l'ajoute les matériaux pour que les impuretés se séparent. 

3ème étape (Tagarbaloun): la séparation et la purification comme le blutage des blés fines et amères. Et la parousie n'arrive pas sauf que vous êtes purifiés, vous êtes purifiés jusqu'à Dieu le Très-Haut sépare les mauvais des bons. (Koléyni, Osoul kâfi, v.1, p.370 et v.8, p.67) 

Va dhâbîn a'nh: Toutes leur force et leur impuissance (l'arme, la foi pure, la bonne action, le savoir, le temps, la langue,...) sont pour défendre de l'Imâm du Temps, de son successeur (le juriste-théologien) et de ses auxiliares. 

V'al-mosâréîn fi ghazâ havâédjé: Ils quittent les besoins personnels et ce qui est important pour eux, ce sont les désirs de leur Imâm et leur but est se joindre à leur Imâm. 

V'al-momtathélîn léawâméré: S'ils tiennent compte de leurs besoins ou ils protestent contre les ordres de leur Imâm, ils ne peuvent pas les (ordres) obéir. Ce qui reste des ordres de l'Imâm, on leur inspire. 

V'al-mohâmîn a'nh (Substituts): Le Prophète a dit: "Sachez que les substituts ne gagnent jamais cette place de faire la prière ou jêuner mais ils la gagnent par leurs miséricordes et vouloir du bien aux musulmans. 

Va sâbéghîn élâ érâdaté (Piliers): Dieu s'adresse au Prophète dans "la tradition d'Ascention": O Ahmad, est-ce que tu sais pourquoi je te donne la supériorité par rapport aux autres Prophètes? C'est pour la création (différente), la bonne humeur et la gentillesse envers les gens. Ils sont les piliers et seulement les gens qui ont ces qualités, seront les piliers. 

V'al-mostashhadîn bayna yadayh (Dévoués): Ils hâtent pour aider à leur Imâm, sont à son service jusqu'ils se sacrifient et désirent la martyre, Dieu accepte leur meilleur présent qui est leurs âmes et corps.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 27 Vers la Parousie 


Il viendra : 

Ô mon coeur je respire l'odeur de J.Ch / Et de cette odeur, je sens venir qu'un... 

و یَصْنَعُ الْفُلْکَ وَکُلَّمَا مَرَّ عَلَیْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا 

فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنکُمْ کَمَا تَسْخَرُونَ ﴿هود:38

"Et il construisait l'arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit: "Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquerez de nous". (Hud/38

O préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm du Temps; soyez sûrs que l'Imâm est en train de construire l'arche alorsque la plupart des gens ne le croient pas et ils se moquent. 

وقَالَ ارْکَبُواْ فِیهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ ﴿هود:41

"Et il dit: "montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom d'Allah. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Miséricordieux". (Hud/41) 

L'Imâm du Temps rassamblera très tôt ses auxiliaires et commencera la guerre au nom d'Allah. 

وهِیَ تَجْرِی بِهِمْ فِی مَوْجٍ کَالْجِبَالِ ﴿هود:42

"Et elle vogua en les emportants au milieu des vagues comme des montagnes". (Hud/42) 

Très tôt, l'arche de l'Imâm Mahdi s'avancera au milieu des grands changements de la fin du temps. Ses auxiliaires sont prêts du point du tout et ils attendent tous les matins et soirs. Ils font tout pour arriver à la parousie. 

وَ ما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ ﴿بقره:272 

"Vous ne dépensez que pour la recherche de la Face d'Allah". (Vache/272)

منَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ 

وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تبدیلا ﴿احزاب:23

"Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore; et ils n'ont varié aucunement dans leur engagement". (Les coalisés/23)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 26 Vers la Parousie 


Connaître la vérité de nous-mêmes (4ème partie) : 

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ الَّذِینَ 

(102/103-خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِی جَهَنَّمَ خالِدُونَ (مومنون

"Ceux dont la balance est lourde seront les bienheureux, et ceux dont la balance est légère seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils demeurent éternellement dans l'enfer (Les croyants/102,103) 

L'Imâm Sadîq a dit dans "la parole la plus pure" (Atyab-ol-Bayân, volume5, page270): "nous (les Imâms) sommes la balance". Celui qui croit à l'autorité du souverain théocratique légitime et celui dont toutes ses affaires sont pour préparer la condition de la parousie de l'Imâm du Temps, ses bonnes oeuvres seront lourdes mais celui dont ses bonnes oeuvres sont légères à cause d'éloignement de l'Imâm du Temps, il a ruiné son propre âme car actuellement c'est par aider l'Imâm du Temps qu'on peut arriver à la connaissance de Dieu et être heureux. 

Celui qui croit à l'autorité du souverain théocratique légitime; ça veut dire, celui dont tous qu'il fait sont pour préparer lui-même pour qu'il peuve aider l'Imâm du Temps. Alors, eu égard à cette annonciation du Coran: إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات‏"les bonnes oeuvres dissipent les mauvaises", si une personne essaie pour préparer la condition de la parousie, en réalité il fait les bonnes oeuvres dont à leurs grâce, il dissipe ses propres mauvaises et les mauvaises du monde qu'il entoure, Inchallah.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 25 Vers la Parousie


Connaître la vérité de nous-mêmes (3ème partie) :

Tous les nous, aurons un voyage spirituel. Alors, nous devons demander à Dieu le succès dans ce voyage. C'est parce que pendant ce voyage outre la connaissance de nous-mêmes (la connaissance de l'âme), nous essayons mieux pour la parousie. 

1.Renoncement au corps matériel (renoncement aux attachements de ce monde matériel. "O Dieu me donne détachement de ce monde en vers moi-même. "Délivre-toi des attachements matériaux du monde et en se dévoilant, va en vers l'Aimé. 

2.Aller au-dessus de nos âmes. "O Dieu allume mes yeux du coeur par une lumière pour qu'ils peuvent te voir. "Dévoile-toi pour que je peuve te voir. 

3.Arriver à notre vérité (âme). "Jusque la prévoyence dévoile."Si tu ne te dévoiles pas, je ne peux pas te voir. Dévoile ton bel visage. 

4.Absorption en Dieu. "Alors, il arrive à la source de l'immensité." Dites à ceux dont les visages sont comme des fleurs. Nous implorons qu'ils nous accueillent, qu'ils ne cessent pas d'avoir pitié pour nous qui sommes amoureux. 

5.Permanence en Dieu. "Jusque nos âmes joignent à ton exalté sacrée." Si tu souhaites que ton Aimé n'oublie pas ton pacte, tu ne dois pas toi-même oublier le pacte. Tiré de la prière de Chabânié et quelques poèmes d'Imâm Khomeini.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 24 Vers la Parousie 


Connaître la vérité de nous-mêmes (deuxième partie) :

Secret de Fâtima: Comment les Prophètes, le Prophète de l'Islam, les Imâms, les amis de Dieu en particulier Fâtima ont arrivé à cette place spirituelle? C'était premièrement pour qu'ils fussent obéissants. Elle (Fâtima) était obéissante et partisane de "Ali". Deuxièment, c'était pour ses prières dans les minuits, avoir l'audience particulier avec Dieu et avec un coeur sain, ses secrets existants entre Dieu et elle. 

(وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ  إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (الصافات-83/84

"Du nombre de ses coreligionnaires, certes fut Abraham. Quand il vint à son Seigneur avec un coeur sain." (Les rangés en rangs -83/84) 

Si votre coeur est pur et sain comme le coeur de "Abraham" et obéit à Dieu, il sera vraiment chiite, comme Abraham qu'il vint à son Seigneur avec un coeur sain et devint son obéissant. Dieu nous a créé pour que nous soyons son manifestation et sa condition est la connaissance de l'âme. Alors, nous, les partisans de "Ali", doivent la demander à Dieu avec un coeur sain et pur, faisons appel aux Imâms comme les intercesseurs. 

Dites-lui mon souhait: qu'elle me regarde une seule fois par sa pitié et sa gentillesse / moi qui est toujours prêt à lui donner toute ma vie. Nous sommes des amoureux qui brûlons dans le feu sacré d'éloignement et de solitude / qu'elle nous rafraîchisse par sa main protecteuse qui est comme l'eau fraîche pour des assoiffés. (Imâm Khomeini)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 23 Vers la Parousie 


Connaître la vérité de nous-mêmes (première partie) :

(أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنفُسِهِمْ (روم/8 

"N'ont-ils pas médité en eux-mêmes?" (Les Romains/8) 

(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ عَلَیْکُمْ أَنفُسَکُمْ (مائده/105

"O les croyants! vous êtes responsables de vous-mêmes!" (Mâédé/105) 

On ne le gagne pas sauf que nous connaissons la vérité de nous-mêmes (la connaissance de l'âme). La seule manière à contrôler les passions charnelles est la connaissance de l'âme. L'Imâm Ali: "la meilleure sagesse pour l'homme c'est connaître son âme". On ne peux pas voir Dieu avec les yeux matériaux comme quand Dieu dit à Moïse: "tu ne me verras jamais" mais lorsqu'il va à l'autre monde et se dévoile, il voit la vérité en clairvoyance (Imâm Khomeini, tiré du verset 143 de la sourate d'Arâf). Lorsqu'on connaît l'âme, le mont qui est signe du monde d'ici-bas, devient désagrégé en notre face, en cet état-là et en entrant intérieurement et de coeur dans l'autre monde, on verra les manifestations de Dieu. 

Amour de la vue existe dans notre pensée / Visite de l'Amant est le fruit (Imâm Khomeini)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 22 Vers la Parousie


Vol des âmes envers L'Ami : 

(إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْ‌فَعُهُ (فاطر-10

"Vers lui monte la bonne parole, et Il élève la bonne action".(Le créateur/10) 

Si nous purifions nos coeurs et faisons les bonnes actions par dire et entendre les bonnes paroles et en penser, nos âmes s'envolent envers l'Imâm Mahdi et enfin envers Dieu. Si nous voulons être au service de l'Islam, Dieu ouvre nos poitrines et nous détient une lumière venant de son seigneur. 

(أَفَمَن شَرَ‌حَ اللَّـهُ صَدْرَ‌هُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ‌ مِّن رَّ‌بِّهِ (زمر-22

"Est-ce celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de son seigneur".(Les groupes/22) 

L'Imâm Ali a dit au sermon 37 dans la Voix de l'Eloquence: "je parlai lorsqu'ils eurent bégayé, je marchais dans la lumière de Dieu lorsqu'ils se furent arrêtés. Bien que ma voix fût plus faible que la leur, mon cheval s'élança à brides lâchées et je gagnai la gage." Les bonnes actions et les bonnes paroles sont les qualités pour s'envoler envers l'Ami. 

Ombrage-moi ô Chéri / pour que l'univers s'envole de mon âme. (Imâm Khomeini).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 21 Vers la Parousie 


Maintenant, vivez au temps de la parousie :

L'Imâm sadjad a dit: les gens qui vivent au temps de l'occultation de l'Imâm Mahdi et qui croient à son Imâmat et qui attandent la parousie; eux, ils sont les meilleurs gens dans toutes les époques car Dieu leur a donné telle raison et telle compréhension qui ont fait l'occultation de l'Imâm pour eux comme la parousie. Quand vous réfléchissez que vos traitements corrigeront en arrivant la parousie de l'Imâm, sachez que, vous pouvez imaginer que l'imâm a apparu. A ce moment l'occultation deviendra la parousie pour vous et vous contrelez vos traitements en confrontant aux traitements qui sont mérites pour le temps de la parousie. 

Chaque lieu que tu vas, il est évident sa beauté / chaque lieu que tu te prosterne, son lieu de prière est beau. (Imâm Khomeini)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 20 Vers la Parousie 


C'est l'histoire de l'union mystique :

Il est comme un moyen pour faire arriver les hommes à l'union avec Dieu. Il fait durer jusqu'où nous le chérissons. On parle de notre maître. Alors que nous sommes pêcheurs mais il intercède et nous montre la voie pour que nous nous en remettions à Dieu, et que nous trouvions la confiance en nous-mêmes et que nous le comprenions au fond du coeur. C'est à ce moment que nous remarquons l'union avec Dieu étant le but de la Création. 

(مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (نمل/89

"Quiconque viendra avec le bien aura bien mieux, et ce jour-là ils seront à l'abri de tout effroi."(Les fourmis/88) 

Alors, on voit que sa condition est être bienfaisant. Un jour vient que tu dévoiles à cette grâce / nous nous sacrifions pour toi (Imâm Khomeini). 

"O Dieu hâte la joie de la venue de ton ami."

  • Ansar Almahdi

Message numéro 19 Vers la Parousie


Nous allons tous à baiser sa main :

O toi qui cache le kâbâ, dévoile-le, / nous dévoilons aussi la mausalée de notre coeur. (La poésie de l'Imâm khomeini) 

Le guide: c'est la meilleure chose que l'Imâm est parmi nous, nous voit et communique avec nous. Nous ne négligerons pas même un instant Inchallah de la présence et l'intendance de notre Maître. C'est par celles-ci que nous croirons à la présence et l'intendance de Dieu. La compréhension de la présence de l'Imâm et c'est qu'il est parmi nous et nous voit, exige nous s'accorder. Ceci est en réalité sa communication avec nous.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 18 Vers la Parousie 


La Mission des pèlerins marcheurs d’Arbaiin :

AyatoulAllah Bahjate: Dans une narration, il est rapporté qu'au moment de son arrivée, l'Imâm Mahdi annonce cinq fois cette phrase: Ô gens du monde, mais mon grand-père Al-Hussein est tué en ayant soif, mais Ô gens du monde mon grand-père Al-Hussein est tué en toute violence. L'Imâm attendu se présente au gens du monde par le biais de l'Imâm Hussein… donc il faut que l'Imâm Hussein soit connu de tous en ce moment…mais aujourd'hui le monde entier ne le connait pas encore et cela c'est de notre faute. Parce qu'on n'a pas crié cela de façon que le monde entende, et la marche de Arbaiine est la meilleure occasion pour présenter notre Imâm au monde. 

Cette présentation se fait par deux démarches: 

1- D'abord il faut être sincère et honnête. Les disciples de l'Imâm traitent et agissent comme ils parlent. Etre un disciple à la fois dans le verbe et dans l'acte.

و قل رب ادخلنی مدخل صدق و اخرحنی مخرج صدق

(واجعل لی من لدنک سلطانا نصیرا (اسراء-80

"Et dis: «Ô mon Seigneur, fais que j'entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité ; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours. »" (Le voyage nocturne/80) 

C'est l'ordre du Coran de supplier Dieu qu'il nous aide dans notre honnêteté, qu'on se résigne devant Lui et qu'Il nous accorde une vision et un signe pour qu'ils soient notre fil conducteur. 

2- Et il faut annoncer au monde que le fils de l'Imâm Hussein, Mahdi, viendra et La fausseté sera détruite, c'est donc à nous de faire des efforts de toutes nos forces et de tous nos biens pour son Arrivée InchaAllah.  

(و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا (اسراء-81

"Et dis: «La Vérité (l'Islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître.»" (Le voyage nocturne/80) 

Toul le monde doit savoir que nous, étant en deuil en Arbaiine, éspérant que Dieu hâte la parousie de l'Imâm du Temps, marchons puissants et déterminés de Najaf à Karbalâ (si Dieu le veut). 

  • Ansar Almahdi

Message numéro 17 Vers la Parousie  


Les lamentations des gens de l'Achoura :

Des Lamentations des gens de la maison de l'Imâm Hussein (AS) après l'Achoura et les lamentations de l'Imâm Sâdeq (AS): Imâm Hussein (AS) n'a pas terminé son Hajj et il est allé à Karbala, (La poésie de l'imam Khomeiny); 

Dis à caravane: Reviens de chemin de la Kaaba / Nous avons vu de notre ami à boire à l'extérieur de la maison. Comment dites-vous labbaik? O Adeptes ignorants / Nous pouvions entendre son labbaik de la Coupe en privé (بکاسه و بیده).

فقتل من قتل و سبی من سبی و اقصی من اقصی 

"Les uns furent tués, les autres captivés, d’autres encore proscrits." 

Après l'Achoura, les gens de la maison de l'Imâm Hussein ont tourné de maison en maison, de rue en rue, de désert en désert, de plaines en plaines, et ont été pris en captivité. Mais comment? Avec pleurer, gémir et crier O Mohammed, se lamenter et à gémir scandé pleuraient 

فلیبک الباکون و ایاهم فلیندب النادبون و لمثلهم فلتذرف الدموع 

و لیصرخ الصارخون و یضج الضاجون و یعج العاجون 

"Que l’on verse des pleurs et que l’on se lamente sur les nobles figures des Gens de la Demeure de Mohammad et de ‘Alî, Dieu les bénisse eux et les leurs! Que l’on fonde en larmes pour eux et que l’on crie, que l’on gémisse et que l’on hurle!" 

Que faisaient-ils pleurnicher? 

این الحسن و این الحسین این ابناءالحسین صالح بعد صالح و صادق بعد الصادق 

...این السبیل بعد السبیل این الخیره بعد الخیره و  

"Où est Hassan? Où est Hussein? Où sont [donc] les fils de Hussein, homme de bien après homme de bien, véridique après véridique? Où est la voie après la voie? Où est l’élite après l’élite?..." 

Dans les ruines d'Al-Sham, au moment où ils ont vue Tête coupée de l'Imâm Hussein, ont mit à pleurer et à la fois gémir avec Roqiyeh, quoi ils ont dit à sauveur du monde? 

...بابی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی یابن الساده المقربین 

"Je donnerais père et mère en rançon pour ta vie, et moi-même pour te défendre et te servir de bouclier, ô fils des hommes rapprochés! ô fils des nobles et grandes âmes!..." 

Quelle était leur question ? 

...لیت شعری این استقرت بک النوی 

"Si seulement je savais où s’est arrêtée ton errance et quel sol, quelle terre te porte!..." 

Comment ils ont exprimé la douleur de la séparation de sauveur du monde? 

...عزیز علی ان اری الخلق و لا تری

"Il me pèse de voir les créatures lors qu’on ne te voit point..." 

Quel a été l'apogée de leur question? 

الی متی احار فیک یا مولای 

"Jusqu’à quand, seigneur, serais-je ainsi en désarroi à ton propos, oui, jusqu’à quand?" 

Quelle était leur parole avec les gens? 

...هل من معین فاطیل معه العویل و البکاء

"Y a-t-il un cœur désolé, que je compatisse avec lui dans sa désolation…" 

Quelle était leur demande de l'Imâm du Temps? 

هل الیک یابن احمد سبیل فتلقی 

"Y a-t-il, ô fils d’Ahmad, moyen d’aller à toi et de te rencontrer?" 

Quel a été le point culminant de prières et leurs supplications? 

فاغث یا غیاث المستغیثین عبیدک المبتلی فاره سیده یا شدید القوی 

"Toi qui es le secours de qui appelle à l’aide, secours donc Ton humble serviteur éprouvé! Toi qui es tout-puissant, fais lui voir son seigneur" 

Quoi ils ont dit avec un cœur brisé? 

اللهم و اقم به الحق و ادحض به الباطل 

"Par lui, ô mon Dieu, anéantis la vanité et relève la vérité!" 

Enfin, quoi ils voulaient de Dieu pour répondre à la soif? 

واسقنا من حوض جده صلی الله علیه و اله بکاسه و بیده ریا رویا 

هنیئا سائغا لا ظماء بعده یا ارحم الراحمین 

"Donne-nous de boire à sa coupe et de sa main l’eau du Bassin de son aïeul, Dieu le bénisse lui et les siens, que nous soyons désaltérés, en toute aise et plaisir, au point que notre satiété ne laisse plus place à la soif, Toi le plus miséricordieux de tous les miséricordieux!"

  • Ansar Almahdi

Message numéro 16 Vers la Parousie  


Les traits des Missionnaires de l'Achoura : 

Ces missionnaires qui comme Zeinab folâtrèrent dans Karbala et Achoura, depuis lors, ils essaient de sauver le peuple de l'ignorance jusqu'au dernier souffle. 

پرو بالم که در دی ازغم دلدار پر پر شد / به فروردین بیاد وصل دلبر بال و پر گیرم 

Mes ailes qui ont été l'agonie de chagrin de mon chéri en Décembre / En Avril en souvenant de l'accès à l'âme soeur je deviens prêt à voler (Imam Khomeini) 

Premièrement comme Hussein, ils se protègent contre des contaminations de l'ignorance et ils sont les gens de clairvoyance. Leurs traits: -ils croient en Imâm Hussein (J'ai foi en vous) -ils sont sûrs à son retour (Avec les lois de la religion et les conséquences de leurs actes), je suis convaincu de votre retour avec les prescriptions légales de ma religion et les aboutissements de mes actes -leur cœur est en paix avec cœur de l’Imâm (mon cœur en paix avec votre cœur) -leur ordre suivant ordre de l'Imâm (mon ordre suivant votre ordre) -leur aide est pour l’Imâm (Mon aide est préparée pour vous jusqu'à ce que Dieu vous donne l'autorisation). 

Au total, ils sont avec l’Imâm (AS), pas avec les ennemis de l'Imâm (sur leurs esprits et sur leurs corps, sur son présence et sur son absence, sur son apparence et sur son fort intérieur), alors avec vous, pas avec vos ennemis! (Le ziyârat de la sainte Quarantaine de l'Imâm Jafar al-Sadiq)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 15 Vers la Parousie 


A la continuité du chemin de l'Imâm Hussein: 

Imâm sâdîq dit à Dieu dans le ziyârat de la sainte Quarantaine: Imâm Hussein se sacrifie pour toi afin qu'il voulût sauver tes serviteurs de l'ignorance et l'égarement. A la continuité du chemin de l'Imâm Hussein, nous devons essayer de sauver le peuple de l'ignorance. Un(e) missionnaire islamique ne doit pas craindre d'une chose sauf Dieu, il (elle) doit craindre seulement de Dieu. 

(الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَکَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا (احزاب/39

"Ceux qui communiquaient les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout." (Les coalisés /39) 

Je veux me sacrifier pour mon bien-aimé/et je n'ai rien de moi-même pour me sacrifier. (Imâm Khomeini)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 14 Vers la Parousie 


Où est le vengeur de l'assassin de l'Imâm Hussein? 

L'Imâm Mahdi dira après la parousie: O gens du monde; je suis l'mâm messianique et la même Epée divine qui punira tous les oppresseurs et fera rentrer les opprimés dans leurs droits. O gens du monde, on martyrisa mon ancêtre Hussein en tant qu'il avait soif et laissa son saint corps nu sur la terre. En fait, il annonce la vengeance de l'assassin de l'Imâm Hussein et dit que son temps était arrivé. Les vengeances doivent être prêts pour venger de l'assassin de l'Imâm Hussein (et obéissent au Juriste-théologien), (Nédjm-ul-thâqéb,p282). Si nous sommes vraiment passionés et en deuils de l'Imâm Hussein, nous devons être ses vengeurs et suivre complètement le vengeur de l'assassin de l'Imâm Hussein, (Il y a beaycoup de personnes qui sont en deuils pour l'Imâm mais il n'a pas de vengeur). Seulement les vengeurs de l'assassin de l'Imâm Hussein peuvent accompagner leur Imâm du Temps. Ils savent où est leur Imâm du Temps. L'une des poésies de l'imâm Khomeyni: Il faut se sacrifier pour qu'on puisse l'obéir; celui qui est orgueilleux n'est pas soumis dans ce Seuil sacré. 

Nous voulons de Dieu la vengeance de l'assassin de l'Imâm Hussein au côté de l'Imâm Mahdi (Ziyârat'Åchourâ). Les manières de l'accompagnement de l'Imâm Mahdi: 

1-l'accompagnement lié au lieu (l'accompagnement terrestre); ça veut dire voir et visiter le corps physique de l'Imâm et être à côté de lui (si l'accompagnement est seulement terrestre, il y a une fréquantation à l'écart de Famille du Prophète). 

2-l'accompagnement du coeur (l'accompagnement du coeur et mental); avoir l'affection de l'Imâm dans le coeur et la sincérité dans l'affection puisque chaque personne a une fréquantation avec son aimé, dans cet état il y a une fréquantation intérieure avec l'Imâm et on souvient toujours l'Imâm et à l'instar l'Imâm est son compagne. 

3-l'accompagnement qui crée la lumière (l'accompagnement de l'autre vie); l'accompagnement supérieur qu'il vient après l'anéantissement dans l'affection, dans cet état il y a l'anéantissement dans l'Imâm et personne rejoint à l'Imâm; la lumière de l'Imâm s'empare son existence. 

L'accompagnement mentionné dans Ziyârat'Achourâ comporte les trois étapes. Le comment de rassembler ces accompagnements et être prêt pour la parousie: 

1-obéir complètement à l'Imâm Mahdi qu'il est maintenant le Juriste-théologien. 

2-se mettre à l'épreuve dans cette affection.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 13 Vers la Parousie 


Notre tâche dans Kerbéla actuel (c'est obéir au Juriste-théologien) : 

l'Imâm Hussayn a dit: "tenir les rênes de l'Etat, c'est la résponsabilité des connaissants dont leurs connaissances ont pris de la Révélation divine et sont confidents aux licites et illicites divins. l'Imâm sadîq: "le peuple doit faire attention et choisir parmi les juristes ceux qui sont les rapporteurs de Hadîth et ont la théorie sur les recommandements de la famille du Prophète et choisir l'un d'eux, car je l'ai choisi comme le gouverneur pour vous." l'Imâm Kazîm: "les croyants juristes pour l'Islam sont comme la forteresse qui garde la ville et ils gardent aussi l'Islam contre l'ennemi." l'Imâm Mahdi: "dans les événements, adressez-vous au notre rapporteur de Hadîth parce qu'ils sont mes Preuves pour vous et je suis la Preuve de Dieu." l'Imâm khomeyni: "les colonisateurs faisaient sembler que l'Islam n'a pas de gouvernement et s'il a les recommandements; il n'a pas d'exécuteur et en fait l'Islam est seulement législateur. 

La théorie du Juriste-théologien et la souverainté des juristes est la continuation de la théorie de l'imâmat et la souverainté des Imâms immaculés. Le Juriste-théologien c'est la persistance du mouvement des Prophètes. Nous croyons au charisme sprituel des Imâms. A l'époque du Prophète; on ne s'est pas exprimé seulement la loi mais on l'a exécutée. Le Prophète était l'exécuteur de la loi. C'est ici qu'il faut former le gouvernement et le système d'exécuteur. La croyance à la necéssité de formation du système d'exécuteur est une partie de charisme sprituel des Imâms telle que la bataille et l'effort pour cela est la croyance au charisme sprituel des Imâms." (l'Imâm khomeyni. Juriste-théologien et Lutte sprituelle contre soi-même,le page17). On découvre que l'obéir incontestablement au Juriste-théologien c'est la seule manière contre les intrigues de l'ennemi et si tous l'obéissent, on ne sera jamais répété les Kerbéla et ne sera jamais tué les Hussayn. C'est à cet ordre que les conditions seront pourvues pour la parousie de l'Imâm Mahdi.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 12 Vers la Parousie 


A tes ordres ô Hussayn, A tes ordres ô Mahdi :

فاسئل الله .....و ان یثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا و الاخره اللهم اجعلنی قدم صدق 

عندک مع الحسین و اصحاب الحسین الذین بذلوا مهجهم دون الحسین علیه السلام

(Le ziyârat de l'Achourâ) قدم صدق عندکم و قدم صدق عندک : la sincérité fidèle envers l'Imâm Hussayn et se traiter comme lui c'est-à-dire être au service de l'Imâm Hussayn et ne pas quitter Hussayne du temps (l'Imâm Al-Mahdi). Essayer sincèrement pour préparation de sa parousie, le protecter et obéir à lui qu'il est maintenant le gouvernorat du juriste-théologien. 

اللهم اجعلنی من انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه

و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

(قدم صدق (دعای عهد

c'est-à-dire être avec l'Imâm Al-Mahdi ni avec les passions charnelles et enfin arriver à Dieu par lui. Quand l'homme se sacrifie complètement pour l'Imâm Mahdi, la goutte de son être se rejoint à la mer vaste de la création. C'est dans cet état qu'il n'y a aucun voile entre l'homme et Dieu. En réalité c'est le rejoindre au statut de souveraineté et renconter Dieu qu'il est enfin la perfection de l'homme et la proximité divine. 

O Dieu mets-nous parmi les auxiliares de l'Imâm al-Mahdi même sous le prétexte de rapparier leurs chaussures, mets-nous parmi ses compagnes qui se rassemblent. Un poème de L'imâm Khumeyni: quand tu t'intéresse à la vie matérielle, ne peut pas prendre la conscience alors que tu a des impuretés dans ton âme.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 11 Vers la Parousie 


Ceux qui se sacrifient pour l'Imâm Al-Mahdi :

O Dieu mets-moi de ceux qui se sacrifient pour l'Imâm Al-Mahdi (la prière du pacte). Ils demandent le martyre en présence de leur Imâm à Dieu. Ils sont martyrisés en ayant beaucoup de connaissance à la présence de leur Imâm et c'est la fin de la classification du martyre. Ils se servent comme patron Abulfazl-Al-Abbasse qui tourna autour du Maître des martyres (l'Imâm Al-Hussayne) et brûla comme une fugie, ils tournet aussi autour de leur Maître (l'Imâm AL-Mahdi) et brûlent passionément. Ils se pressent pour l'assistant et servent leur Imâm jusqu'ils seront prêts pour se sacrifier, ils sont toujours les demandeurs du martyre et Dieu achète leur meilleur présent qui est leur personne. Ils se sacrifient pour Dieu afin qu'ils arrivent à sa satisfaction. 

(وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (البقره /207 

"Et il y a parmi les gens celui (comme l'Imâm Ali) qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs". (La vache/207).

Dieu achète leur personne jusqu'ils seront les martyres témoins pour sa satisfaction et il (Dieu) satisfait son serviteur à la même manière. "Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens....Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait, et c'est là le très grand succès" (Retour à Dieu/111). Un des poémes de l'Imâm Khumeyni: Je me sacrifie pour toi et au chemin de ton amour, qu'est-ce que je dis alors que je n'ai ni corps ni âme au chemin de ton amour. Je suis amoureux de toi et je n'ai que ton amour. Je suis amoureux de toi et sauf ton amour, je n'ai pas de raison pour l'amour.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 10 Vers la Parousie 


Les Piliers de l'Imâm Al-Mahdi (ceux qui se hâtent vers son voulu) : 

O Dieu mets-moi de ceux qui se hâtent vers son voulu (la prière du pacte). C'est l'homme parfait (l'Imâm Al-Mahdi) au centre du monde que tout le monde forme un rond autour de lui et ont un mouvement circulaire. Le mot "اوتاد" est le pluriel du mot "وتد" qui signifie le clou, le piquet,..."والجبال اوتادا": et placé les montagnes comme des piquets (L'annonce/7) (jusqu'au moyen d'eux; la terre ne se débande pas et ils la gardent). Les Piliers sont les hommes purifiés et vaillants qui sont au service de leur Imâm. Les hommes de Dieu ornent la terre qu'on s'appelle les Piliers de la terre. L'Imâm Ali a dit sur les Piliers: O serviteurs de Dieu, le serviteur le plus aimé de Dieu est celui que Dieu a aidé contre lui-même. Celui-ci ressent alors la tristesse et se revêtit de la peur; la lampe de la bonne direction s'allume dans son coeur. Il se met à accomplir des bonnes actions chaque jour, fait rapprocher de soi-même ce qui est loin et facilite ce qui est difficile. Il regarde et considère, répète beaucoup le nom de Dieu. La vérité sûre et indubitable l'illumine tel un soleil. Il se consacre à Dieu dans les affaires les plus sublimes. Toute chose qu'il fait afflue vers l'océan divin. Il compte parmi les métaux précieux et les jalons repères de la religion. Il se charge de pratiquer la justice dont le premier acte est de se débarrasser de ses passions (la voie de l'éloquence/ le Discour 87). Ils sont le qroup qui ne néglige pas même un instant leur Dieu. Ils n'entassent pas les fortunes sauf leur besoins. Ils ne font pas les faux des hommes terrestes. L'hyperdulie n'est pas leur conditin. Dans une partie da la tradition de L'Ascension est venue que Dieu le Très-Haut s'adresse au Prophète de l'Islam: O Ahmad est-ce que tu sais pourquoi je te donne la supériorité aux autres Prophètes? le Prophète a dit: j'en jure par Dieu, non. Après Dieu a dit: c'est pour le sorte de la création, l'affabilité, la générosité et la gentillesse par rapparte aux autres. Ce sont les Piliers de la terre et les hommes deviendront des Piliers à condition d'avoir ces qualités.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 9 Vers la Parousie 


Les substituts de L'Imâm Al-Mahdi, ses souteneurs : 

O Dieu mets-moi des souteneurs de l'Imâm Al-Mahdi (une partie de la prière du pacte). Nous disons dans la prière de lamentation; O mon maître nous voulons être votre souffre douleur. Les Substituts (soutiennent leur Imâm et sont son souffre douleur), les amis particuliers, Rapprochés, les saint hommes, sont dévoués et ses souffres douleurs. En réalité, Dieu éloigne les malheurs du peuple au moyen de ces êtres saints. Dans les livres des chiites et sunnites il y a les traditions qui expriment les traits des Substituts de la parôle du Prophète Mahomet; 1-Avoir un coeur comme le coeur d'Abraham du point de vue de la dureté, de la patience, de la résistance pour la religion et aucun mouvement ne peut pas les affaiblir par rapport au défendre de leur religion. 2-Etre souffre douleur des hommes, le Prophète a dit: "Dieu éloigne les malheurs du peuple par le moyen d'eux". 3-Etre satisfait au décret divin, le Prophète: "être satisfait au décret divin, s'empêcher d'être contaminé aux péchés et se fâcher pour la satisfaction de Dieu". 4-Abnégation, Bienfaisance, Pardon; le Prophète: "Ils pardonnent ceux qui les oppriment, ils leur font du bien et passent pour leurs mauvaises conduites. Ils donnent abondance ce que Dieu leur donne. 5-Générosité et Bienveillance; Ibn-Almasud a dit de la parôle du Prophète: Sachez que les Substituts ne gagnent pas cette place pour leurs prières, jeûnes et leurs charités, on dit: O Prophète, comment ils arrivent à cette place? Le Prophète a dit: au moyen de la générosité et la bienveillance pour les musulmans.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 8 Vers la Parousie 


Les assistants de L'Imâm Al-Mahdi (les obéissants à ses ordres): 

O Dieu mets-moi des obéissants à ses ordres (la prière du pacte). L'Imâm Ali a dit: j'ai les droits à vous comme l'Imâm; -Rester au serment d'allégeance. -La pureté et l'amitié en cachette et manifestement. -Me répondre quand je vous appelle. -Obéir à ce que je vous ordonne. (Tiré du sermon 34 de La voie de l'éloquence). 

Quels sont ces ordres qu'on doit obéir? Son ordre c'est l'ordre de Dieu et son envoyé même. Si nous prenons en considération nos désirs ou objecton à nos ordres; on nous est enlevé obéir à l'orde de l'Imâm. Ce que reste des ordres nous arrive en inspiration qui est une miséricorde divine et nous devons obéir à ses ordres par cette inspiration. L'Imâm Mahdi a dit: Dieu vous inspire l'indication et développement agréables et vous donne à sa grâce de ses miséricordes. (venu dans les enregistrements de Chéykh-e-Mufid). Un des poémes de l'Imâm-ai-khuméyni; je me suis enfui de l'école à taverne / jusqu'à ce qu je devienne obéissant par son rendez-vous. 

L'Imâm Mahdi recommande l'exécution de ses ordres à qui ? -Les personnes qui sont obéissantes à l'ordre de leur Imâm. -Ils renoncent à la vie d'ici bas. -Ils sont Grands et vénérable. -Dépositairs pour leur Imâm. -Les auxiliaires puissants pour l'exécution de ses ordres (nous devons augmenter nos puissances). -Ils ont le guide car quand ils rassemblent d'une part ne deviennent pas diffusés à l'autre part. -Ils ont la clairvoyance et ne sont pas naïfs. -quand les ennemis rusent pour eux; ils réagissent à la même manière. -Ils se fâchent quand ils rencontrent l'oppression des ennemis. -Ils s'accompagnent. -Ils ont beaucoup de zèle et sont courageux et intelligeants.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 7 Vers la Parousie 


Ceux qui se pressent pour arriver à l'Imâm Al-Mahdi :

O Dieu met-moi de ceux qui se pressent pour arriver à l'Imâm Al-Mahdi, pour vérifier ses besoins (la prière du pacte). Dans le Coran Dieu nous a ordonné de s'empresser pour arriver à l'Imâm Al-Mahdi qui est l'origine et la source de tous les biens et nous a promis de ramasser et d'appeler pour sa parousie. 

(فَاسْتَبِقُواْ الْخَیْرَاتِ أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا (البقره/148

"Rivalisez donc dans les bonnes oeuvres. où que vous soyez, Allah vous ramènerez tous vers lui." (La vache/148) 

On nous a rapporté des Imâms impeccables que l'objet de ce verset est sur les auxiliares de l'Imâm Al-Mahdi à la fin des temps. Cette assemblée, c'est la caravane de l'Imâm et ceux qui se pressent pour arriver à l'Imâm pour vérifier ses besoins et nous voulons de Dieu dans la prière du pacte qu'il nous mette en cette assemblée. Ce sont les personnes qui ont abandonné leurs besoins et leurs inquiètudes personnelles et la seule chose la plus importante pour eux ,c'est les besoins et les inquiètudes de leur Imâm. Ce n'est que leur prétexte pour rejoindre son aimé. Leur pressé pour arriver à l'Imâm montre leur enthousiasme. Cet enthousiasme est examiné avec leur réveil au minuit. L'amoureux impatient de L'Imâm Al-Mahdi passe la nuit à son éloignement, ses yeux ne voient pas sommeil doux et il brûle comme une bougie à cause d'éloignement de son Maître et c'est dans cet élan du coeur qu'ils parviennent dans un minuit à être invités dans sa cour de présence et sont été enseignés et éducatés comme les auxiliares et assistants dans la caravane de l'Imâm AL-Mahdi et sont prêts pour sa parousie, Inchallah.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 6 Vers la Parousie 


Les défenseurs de l'Imâm AL-Mahdi :

اللهم اجعلنی من انصاره و اعوانه و الذابین عنه.... O Dieu met-moi des défenseurs de l'Imâm Al-Mahdi (une partie de la prière du pacte). الذابین عنه: C'est-à-Dire la défenseur, la protecteur et l'assistant. Tous mes puissances et mes actes doivent être pour défendre de l'Imâm Al-Mahdi (ni pour défendre de soi, de la parôle et du comportement de soi). Toutes mes puissances, mon savoir, mes fortunes, mon temps et ma langue doivent se consacrer à la défense de l'Imâm et ses partisants par l'arme de la foi, la croyance pure de l'action vertueuse, la parôle correcte et l'écriture attirante. 

L'essence primitive de cette défense c'est le savoir et la conscience. La défense des uléma et des juristes en particulier, la défense du gouvernorat du juriste-théologien; c'est la défense de l'Imâm Al-Mahdi, parce qu'ils sont les Preuves de l'Imâm et l'Imâm est la Preuve de Dieu. L'Imâm Al-Mahdi a dit: pour résoudre les probèmes aux événements, les affaires politiques, économiques, militaires, culturelles et sociaux; référez-vous aux juristes et aux rapporteurs de Hâdith, parce qu'ils sont mes Preuves et je suis la Preuve de Dieu pour vous.(Bîhar-Al-Anwar, volume2, page90). La défense de L'Imâm, c'est la défense des valeurs et des blasons de l'Islam. (comme la vivification de commandement du bien et interdiction du mal -le nécessaire oublié-).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 5 Vers la Parousie  


Les auxiliares d'Al-Mahdi :

On a ordonné d'aider Dieu: 

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا کُونوا أَنصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ 

(مَنْ أَنصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ (الصف/14 

 vous qui avez cru, soyez les auxiliares d'Allah, à l'instar de ce que jésus fils de Marie a dit aux apôtres qui sont mes auxiliares (pour la cause) d'Allah, les apôtres dirent, nous sommes les auxiliares d'Allah". (Le rang/14) 

On veux aussi de Dieu (Ô Dieu met-moi des auxiliares et des assistants de l'Imâm Al-Mahdi). Assistants; ils ne refusent pas aucuns des assistances à sa sacro-sainteté et aux chi'ites. Auxiliares; ils sont prêts à rencontrer les ennemis, passionés de l'Imâm, attendants le combat dans la voie d'Allah, avants-gardes dans la guerre, braves et prêts à martyre. Les auxiliares et les assistants de l'Imâm Al-Mahdi sacrifient eux-même pour l'Imâm et sont à son service ni au service des désires de l'âme inférieure. 

Les étapes de la préparation des auxiliares d'Al-Mahdi: 

L'Imâm sâdîq; comment allez-vous quand vous serez sans Imâm du guide, les uns dégoutent les autres, c'est le quand qu'ils se distinguent, sont purifiés et criblés, à ce temps; La première étape (vous distinguez) c'est l'étape de se séparer le vicieux du licite. La deuxième étape (êtes purifiés) comme le raffinage du pierre du mine, comme l'or lorsqu'il fond et après on ajoute les matières pour la séparation de ses bruts. La troisième étape (êtes criblés) comme cribler le blé pour séparer les blés amers et faibles lorsqu'ils tombent au bas. Notre parousie n'arrivera pas sauf que soyez criblés, soyez criblé jusque Dieu le Très-Haut sépare les vicieux des licites (kulleyni.kâfi, volume1, page370, volume8, page67). Les assistants et les auxiliares de l'Imâm Al-Mahdi sont les licites qui ont seulement l'amour et l'affection de lui dans leurs coeurs et ce sont les raisons qu'ils seront victorieux et glorieux aux purifications et aux cribles par eux.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 4 Vers la Parousie 


La condition d’obéir l’Imâm Al-Mahdi : 

«O mon Seigneur ! Aide-moi pour que je puisse être dans le groupe des Auxiliaires et des amis de l’Imâm Al-Mahdi et de ses protecteurs et de ceux qui se précipitent pour faire ses affaires et qui l’obéissent et qui dépassent les autres pour agir d’après sa volonté et qui mourront en martyre en sa présence». (Une partie de la prière de Pacte). 

Il faut qu’on demande sincèrement le soutien divin pour soumettre Imâm Al-Mahdi et sa puissance du souverain. La condition d’obéissance d’Imâm Al-Mahdi: L’homme ne peut pas servir en même temps aux désirs suggérés par l’âme inférieure et aussi à l’Imâm caché (parce que c’est impossible) et on ne peut pas obéir aux désirs charnels. Ceux qui veulent être soumis à douzième Imâm, doivent vouer à l’anéantissement et abandonner leur vie pour lui; ca veut dire qu’il faut quitter tous les attachements et faire seulement attention à lui dans tous les aspects de la vie et la condition nécessaire et suffisante pour cette assistance divine est d’être pour lui, vers lui et obéir à sa volonté. Les différentes formes d’obéissance: -être dans le groupe de ses amis -être dans le groupe de ses Auxiliaires -défendre l’Imâm -se dépêcher pour faire ses exigences -protéger les limites de l’Imâm -prendre les devants pour réaliser la volonté de l’Imâm Al-Mahdi -mourir en martyre chez lui.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 3 Vers la Parousie 


Les obstacles du chemin de la Parousie : 

Dieu a commandé Moïse: 

(إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (طه/ 12 

«Je suis ton Seigneur. Ôte tes sandales. Tu es dans la sainte vallée de Tuwâ ». (Tâ Hâ / 12) 

Tandis qu’il était loin de sa famille mais il était inquiète pour elle. Imâm Al-Mahdi déclare qu’en utilisant cette phrase, «Ôte tes sandales», Dieu voulait annoncer à Moïse de renvoyer l’affection de sa famille de son cœur et de quitter ses attachements. Mais quels sont nos attachements? Les attachements terrestres, comme l’argent et l’enfant, sont les moyens par lesquels on s’éprouve pour que notre capacité pour la Parousie de l’Imâm caché se révèle: 

 (إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ (التغابن/15  

«Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, il y a près d'Allah une magnifique récompense». (La perte/ 15) 

Ces attachements n’ont aucun profit pour nous et ils sont des obstacles dans le chemin de la perfection: 

(یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (الشعراء/88 

«Le Jour où ni biens ni enfants ne seront d’aucune utilité». (Les poètes/ 88) 

Il faut qu’on essaye de s’éloigner de tous les attachements et on ne doit pas gaspiller notre vie pour les plaisirs terrestres; parce que «le cœur purifié» est le seul profit qu’on peut avoir de ce monde (comme les martyres): 

(إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (الشعراء/89 

«Sauf pour ceux qui se présenteront devant Allah avec un cœur purifié». (Les poètes/ 89)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 2 Vers la Parousie 


Une lumière dans le chemin de la Parousie : 

La Parousie de l’Imâm Al-Mahdi arrivera plutôt, si on connaît son chemin et ses préparatifs. En effet, on a besoin d’une lumière qui vient, par nature, des invisibles (les vérités du monde). En plus, tous les confusions, les préoccupations et les vides spirituels sont les douleurs dont voir les invisibles (les vérités spirituelles) est le remède. Est-ce qu’il existe une telle lumière ? Oui, c’est la lumière des lumières qui est un exemple de la lumière divine: 

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ (النور/35

«Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à un emplacement de lampe où [brille] une lampe…». (La Lumière/ 35) 

A vrai dire, elle est une lumière pour voir l’aspect caché du monde et en même temps, elle est l’intérieur ésotérique du monde. Si on veut saisir la lumière de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) et se conformer à lui dans toutes nos affaires (Al-Mizân; vol 7: 467), il faille qu’on recoure toujours à lui et sous son égide et sa lumière, on doive s’occuper de nos affaires, sinon on sera aveugle ici-bas et aussi dans l’autre monde. 

(وَمَن کَانَ فِی هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِیلاً (الإسراء/72 

«Quiconque aura été aveugle ici-bas, il sera aveugle dans l’au-delà et plus égaré de la voie». (Le voyage nocturne/ 72) 

Mais comment on peut profiter de la lumière des lumières? La chose la plus importante, c’est repentir sans retour et la continuation de cette pénitence ; 

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّکُمْ أَن یُکَفِّرَ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یَوْمَ لَا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعَى بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ (التحریم/8

«Croyants, revenez vers Dieu par un repentir sincère. Il se peut que Votre Seigneur efface pour vous vos mauvaises actions et vous fasse entrer dans des jardins [de bienfait] sous lesquels coulent les rivières [de félicités], le Jour où Dieu n’abaissera ni le Prophète ni [les bons actes de] ceux qui ont cru avec lui où leur lumière se répandra devant eux et à leur droite». (L’Interdiction/8) 

La repentance nous procure une lumière qu’au moment de la Résurrection, tout le monde y a envie; «Le Jour où tu verras croyants et croyantes avec leur lumière qui courra devant eux et à leur droite […]»*«Le Jour où les hypocrites hommes et femmes se trouvent dans les ténèbres diront aux croyants: Attendez-nous que nous empruntions un peu de votre lumière. Il leur sera dit: Retournez chercher de la lumière». (Le Fer/12-13) 

Si la repentance implique la correction des actes, elle aura la lumière. La repentance illumine nos esprits pour qu’on ressemble un peu à la lumière des lumières et pour qu’on puisse le communiquer intimement et préparer le terrain pour sa Parousie, si Dieu le veut. Imâm Ali (Salut sur lui) a dit: «Profitez des bonnes occasions parce qu’elles passent très vite comme les nuages».

  • Ansar Almahdi

Message numéro 1 Vers la Parousie 


La relation directe de nos actes et la Parousie du Messie du monde (l’Imâm Al-Mahdi): L’homme est l’une des vérités du monde et son existence a un rapport étroit avec le monde de sorte que la corruption et la convenance du monde dépendent de lui. (Al- Mizân, vol. 15: 64) 

 ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ (الروم/41

«La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause de ce qu’ont commis les hommes [impies, injustes,…]».(Les Byzantins/ 41) 

En effet, on conduit les événements du monde vers les bienfaits (la Parousie de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) ou les malheurs (prolongement de l’absence du 12 ème Imâm). Les vices (la péché) provoquent la privation des bienfaits, l’arrivée des malheurs, la décadence de la religion, la privation de soutien divin, la dominance des oppresseurs, les maladies contagieuses, la brièveté de la vie, la famine,… et au contraire, les vertus et le bon humeurs nous procurent la clémence divine et le bienfait (la Parousie de l’Imâm Al-Mahdi) et cela continue si les bonnes conduites se généralisent dans la société (par la propagation de commandement du bien et interdiction du mal). 

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ (الاعراف/96

«Si les habitants des cités devenaient croyants et pieux, Nous leur aurions ouvert [les] bénédictions du ciel et de la terre».(Les A’râf/ 96) 

On espère que, par retour à Dieu et par corriger nos actes, on pourra transformer les destructions du monde à la prospérité (la Parousie de l’Imâm attendu), si Dieu le veut.  

  • Ansar Almahdi

Message numéro 16 


La veillée de la nuit précédente de la moitié de Cha’bân est la meilleure façon de prier pour la santé et l’émergence de l’Imâm Al- Mahdi (Que Dieu procure son avènement honorable). L’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu procure son avènement honorable) a dit: «Priez beaucoup pour que l’avènement [de l’Imâm Zamân] arrive plutôt; parce que votre soulagement et votre prospérité y réside». (Kamal-ol-Din Al-Sadough, vol 2). 

Quelle est la prospérité et l’élargissement procurés pour celui qui prie pour l’avènement de l’Imâm Al-Mahdi? 1- Seulement les prières sincères seront exaucées et cette sincérité provoque l’abondance des prières et celles-ci doivent être en parfaite sincérité et dénuées des désirs et des souhaits personnels. En effet, Dieu a nommé l’Imâm Al-Mahdi le meilleur : « [Le bien] durable, [L’Imam Zamân], donné par Dieu vaut mieux pour vous si vous êtes croyant». Il ne faut pas qu’on le veuille pour nous aider mais on doit demander Dieu de nous permettre d’être sincèrement à son service (si Dieu le veut) et cette prière s’exaucera grâce à la sincérité. Pendant la veillée à la nuit précédente de la moitié de Cha’bân, il est mieux qu’on prie de cette manière pour son émergence et aussi pour nous-mêmes: «Oh mon Dieu ! Entre-nous dans le groupe des assistants et des protecteurs de l’Imâm Al-Mahdi et Ecris notre nom parmi ses amis et ses adeptes sincères». (La prière de la nuit précédente de moitié de Cha’bân). 2- Si on prie sincèrement pour l’avènement de l’Imâm Al-Mahdi, on croira facilement sa présence et Dieu nous donnera une telle sagesse et connaissance que l’absence et la présence de l’Imâm ne sera pas différente pour nous; cela veut dire que pendant son absence on vit de telle sorte qu’on est à sa présence. De plus, on sera vraiment à son service seulement et on sera parfaitement préparé pour son avènement et puis on sera compte parmi ses adeptes (si Dieu le veut). 

La nuit précédente de la moitié de Cha’bân, c’est le moment où le destin des hommes s’écrit. Avec la naissance de l’Imâm Al-Mahdi, Dieu nous l’a promis mais nous ne l’avons pas voulu franchement. Dans la nuit précédente de la moitié de Cha’bân, allons prier réellement avec une croyance profonde pour son avènement, comme si on avait veillé devant sa tente et si Dieu le veut, on espère que cette nuit deviendra une vraie fête pour les chiites.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 15 


La manière de profiter de Maître du Temps (que Dieu hâte sa venue): 

Imâm Sadjjād: en vérité, les gens du Temps de son occultation (Imâm Mahdi que Dieu Très-Haut hâte sa venue noble) qui croient son imâmat et qui attendent sa Parousie sont mieux que tous les gens dans toutes les époques, car Dieu Béni et Très-Haut leur a accordé tant de sagesse, d’entendement et de connaissance que l’occultation soit pareille à la visibilité auprès d’eux. Maître du Temps (que Dieu hâte sa venue): "La manière de me profiter au temps de l’occultation est comme jouir du soleil caché derrière le nuage. 

Comment nous pourrions profiter du soleil caché derrière le nuage? Nous ne voyons pas le soleil caché derrière le nuage, mais nous savons qu’il existe (la perception de la présence). Mais nous voyons sa lumière au-delà du nuage (la perception de la Parousie). Mais nous voyons toute chose par sa lumière. Mais nous utilisons son énergie. Mais nous nous occupons de nos affaires quotidiennes dès son lever. Mais bien que nous soyons tristes, nous attendons sa réapparition.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 14


Se former par la mesure de la Parousie : 

Il nous faut vivre dans toute la vie de manière qu’on dirait que Maître du Temps ait apparu. Imâm Sâdèq: "connais bien le signe, quand tu le connais, s’il précède ou il retarde, aucun dommage ne t’arrivera." Dieu a dit: "le jour où nous invitons (retournons) tous les gens avec leur Imâm". Donc, chacun qui connaît son Imâm est pareil à celui qui est présent dans la tente de sa sacro-Sainteté (l’Attendu). (Les Principes de Kâfi, volume 2, page 209). Au moyen de ça, la vue, la connaissance et les assistances nombreuses nous échoient, si Dieu le veut, y compris : 1.C’est une sorte de goûter et de comprendre (percevoir) la présence. 2.C’est une voie immédiate afin de se préparer pour la Parousie. 3.C’est l’extrême de jouir (profiter) du Soleil caché derrière les nuages (dans son occultation). 4.C’est une coordination avec l’époque de la Parousie avant d’avoir lieu la dernière. Lorsque Maître du Temps paraîtra (viendra), tous les gens s’évoluent, mais ceux qui préparent la Parousie doivent s’évoluer avant de ça, car cela est nécessaire à la Parousie. O mon Seigneur, Toi qui possèdes la manifestation immense. Hâte la réapparition de ton Saint-vénéré. Felicitation pour la naissance du grand Prophete Mohammad (psl).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 13


Oh Les adeptes de l'imam Mahdi que Dieu hâte son apparition:

Amiralmomenin Ali ( AS) dit:  Je n'ai vu rien dans ce monde à moins que je n'y aie vu l'Allah, avant, après, avec et tout dans cela.

ce qu'on entende de la parole de l'Imam Ali c’est qu’il n'a rien vu dans ce monde sauf ceux qu'il a considérés comme un moyen pour voir Allah avec le cœur spiritual.

Surveillez avec vigilance quel chemin vous suivez dans votre vie et votre destination (cela doit être le voyage vers Dieu) et utiliser ensuite le monde actuel pour marcher vers cette destination. Regardant le monde de ce point de vue le rend très précieux puisque c'est seulement par le monde (“maʿahu”) et dans le monde (“fīhi”), avant cela ("qabl Ahu") et après cela ("ba Dahu") qu’on peut rencontrer Dieu (pas avec l'accusation du monde et la considération de cela comme le mal). Comme on lit dans ce verset :

(هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیء علیم( سوره حدید آیه 3

"C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient" (Surah Al-Hadid , Ayah 3)

En faisant face à tout dans ce monde (dun'ya), dans chaque moment de cela et dans chaque état de cela, Ali (A.S) n'était pas pris dans un piège (être coincé) dans les états et les moments. Mais il y voyait seulement le visage d'Allah. En fait le monde (dun'ya) était une plate-forme pour lui pour voler vers Dieu. Et si nous ne le suivons pas, l'Imam Mahdi (AJ) se détournera de nous. Comme ce verset nous indique :

(فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِکْرِنَا وَلَمْ یُرِدْ إِلَّا الْحَیَاةَ الدُّنْیَا (النجم:29

"Ecarte-toi donc, de celui qui tourne le dos à Notre rappel et qui ne désire que la vie présente." ( Surah An-Najm: 29)
  • Ansar Almahdi

Message numéro 12

Le caractère d’accepter la direction initiaque de la part de sacro-sainteté Zahrâ a causé sa luminosité (Zahrâ veut dire lumineuse). Fâtimah Zahrâ était elle-même la sainte vénérée de Dieu et elle obéissait à l’autorité de l’Imâm de la communauté, elle s’est mise sous cette autorité grâce à laquelle elle obtenait la lumière et aussi éclairssit  la voie pour des autres. Lors de la vie du Prophète, Fâtimah était sous la direction initiaque du dernier, d’où il était aussi son père (c’est pour cette raison il avait la direction sur elle) elle agissait et pensait en accord avec lui. Elle appliquait ce qu’elle recevait par la compréhension de la présence du Prophète. En comprenant la présence et la direction initiaque du Prophète, elle a décroché le rideau de sa maison, son collier  et son habit de noce à un mendiant. 
Après le décès du Prophète, elle comprenait la présence et la direction initiaque d’Imâm de son époque, Seigneur des croyants qui était son époux (c’est pour cette raison il avait la direction sur elle). Bien qu’elle ait la contrainte, mais elle accepta que ces deux personnes lui rendirent visite. Lorsqu’elle avait l’intention de les maudire dans la mosquée, elle n’as pas maudit à cause d’obéir à la direction initiaque  d’Imâm de son époque. Elle exposa toutes ses affaires en accord avec l’autorité d’Imâm Ali. Sûrement, l’Imâm de son époque était présent et son père ensuite son époux, l’Imâm de notre époque est en absence et ainsi que la plupart de nous perd la voie. 
Par conséquence, on doit accepter la direction des parents pour atteindre à la lumière. Aussi, les femmes doivent-elles obéir à leur époux (à part le fait d’illicite de Dieu). Nous devons accepter aussi la direction initiaque du successeur d’Imâm de l’époque en lui obéissant pour atteindre à sa présence avec la permission de Dieu, pour nous mettre totalement sous sa direction initiaque pour rendre lumineux.  
Celui qui se met sous la direction d’Imâm de son époque, brille et il puisse émettre de la lumière et ouvrir la voie. Si nous nous mettons sous la direction d’Imâm d’Epoque, cela veut dire que la passion de l’âme charnelle ne nous domine pas et que notre fonction ne se base que sur le critère de notre raison et nos expériences ou bien sur les paroles des gens et notre milieu social. Nous devons considérer la source comme l’origine et le dérivé comme un dérivé. La source, c’est la direction initiaque et son acceptation. En pratique, la plupart du temps, nous prenons le dérivé pour la source à cause de manque de programmer correctement en conséquence, nous tournons de nous-mêmes et nous n’aurons pas l’évolution. 
Seigneur! Par ces jours de la naissance de Fâtimah, sauve-nous des égoïsmes et des obstinations, place (met) le reste de notre vie en comprenant la présence d’Imâm de notre époque dans tous les moments. Place-nous soumis et en accord avec la direction initiaque de sa sacro-sainteté pour nous rendre lumineux afin d’émettre de la lumière pour les autres au cheminement en Dieu et de préparer la Parousie du Sauveur du monde sa sacro-sainteté…
  • Ansar Almahdi

 Message numéro 11

Qui  sont  les amis de Mahdi (Aj) ?

Ils sont les guerriers, ils ont la préparation martiale. Ils sont diligents à lui obéir. Ils se tournent comme les papillons autour de la bougie de son esprit.

Imam Sadeq (as):
Leur obéissance (les amis de l'Imam Mahdi) est plus que l’obéissance d’un Serviteur envers son maître.

Si un homme fait attention à son Imam, l’Imam - é - Zaman (aj), il doit l’obéir dans toutes les étapes de sa vie et il n'est possible que par avoir la compréhension de sa présence. Si un homme ne se poursuit pas sa propre Imam, ça veut dire qu’il se poursuit sous l’ordonnance de son caprice et puisque toutes les parties du monde se communiquent, non seulement qu’il ne comprend pas la présence de l’Imam de son époque, mais il s’entraine à l’altération. Donc la compréhension d'Imam-é-Zaman(aj) dans l'univers ça veut dire qu’il ne parviendra pas à la compréhension de son Vélayat et la prospérité de son obéissance dans toutes les étapes de la vie jusqu’au moment où il ait la compréhension de la présence du juriste-théologien (valy-é-faqih) et qu’il l’obéisse et qu’il ait la compréhension de la présence de son suprême (le père- la mère- le mari) dans la famille, ça veut dire qu’il se voit sous la curatelle de lui et qu’il soit affectueux envers lui et qu’il ait la politesse et la pudicité chez lui.
  • Ansar Almahdi

Message numéro 10


La notion de la perception de présence de l'Imam du Temps (Aj) dans ses paroles: 
"Je suis le dernier exécuteur testamentaire du Messager d’Allah"; Allah le Sublime enlèvera tous les désastres et les intrigues de ma famille et mes partisans grâce à moi. 
Nous lisons dans l'invocation de Lamentation (Al-Nudba) :
Fais que, grâce à lui, nos Bénédictions soient agréées, nos péchés soient pardonnés et nos demandes exaucées ! Fais que soient abondantes, grâce à lui, les subsistances dont Tu nous pourvois. (Ceci est notre réalisation de la présence d'Imam qui apporte son attention spéciale vers nous. ceci ne se réalise qu'avec la perception de la présence de l’imam Mahdi.) 
On dit  à la fin de l'invocation:
Donne-nous de boire à sa coupe et de sa main l’eau du Bassin de son aïeul, son Grand-Père, Dieu le bénisse lui et les siens, que nous soyons désaltérés, en toute aise et plaisir, au point que notre satiété ne laisse plus place à la soif. Toi le plus Miséricordieux de tous les Miséricordieux ! L'Imam al-Mahdî (aj) dit : «Quant à savoir quelle est mon utilité, elle est comme celle du soleil lorsqu'il est occulté des vues par les nuages. Je suis en réalité une sécurité pour les habitants de la terre»
Pour profiter du soleil il faut tirer les rideaux de la maison et sortir. Si on veut bénéficier de l'existence de l'Imam dans ce temps malgré son absence il faut éliminer tous les obstacles et sortir sensualité. Il faut demander le  pardon de Dieu, "fait que Dieu nous  accorde cette faveur, comme il mentionne dans le Saint Coran ( الا ما رحم ربی ) à moins que mon Seigneur, par miséricorde, ne la préserve du péché. Dont, Prions sincèrement du fond du cœur, demandons sa pitié spéciale qui est la perception de la présence d'Imam du Temps et par la suite établir son réapparition Inshallah.
  • Ansar Almahdi

Message numéro 9


La relation entre les chiites et Mahdi promis (a.j.), est une relation permanente. Il est nécessaire pour nous, de sauvegarder cette relation, en le considérant, le requérant et lui parlant avec la considération. Cette liaison spirituelle entre chaque être humain et Imam du Temps(a.j.) est nécessaire parce qu'il renaître continuellement l'espoir dans le cœur, celui qui croit en cette question aura beaucoup du succès dans le plaisir des moyens d'exultation morale et la proximité à l'Allah Tout-Puissant, puisqu'il a établi une relation morale avec le centre de divinement et le foyer des rayons des bénédictions d'Allah Tout-Puissant.
C'est pourquoi les hommes de signification et la conscience, dans leurs recours moraux, lui payent constamment un tenu compte. La connexion du cœur et la considération morale de cette manifestation de bénédiction, la puissance et la justice d'Allah Exulté, cultivent l'âme et frayera la voie pour son progrès significatif moral. Il s'agit d'un vaste domaine. Celui qui a une liaison spirituelle avec Imam(a.j.), bénéfice cette relation, il doit mettre accent sur le centre de lumière, il faut le tient réellement, une langue de contrepèterie dans ce domaine n'a pas d'effet. Bien sûr, prêtant attention à la lumière focale devrait être une considération réelle (vraie).
Si on est moralement assisté et recouru et acquis la connaissance suffisante, on l'aimera. Ceci est un domaine individuel d'évolution personnelle et morale. Par la perception de sa présence il pourrait y avoir la politesse et la honte avant sa présence; ceci corrigerait rapidement nos coeurs et fonctions dans tous les aspects de la vie, il signifie que le chemin serait pavé pour sa réapparition, Enshaallah. 
  • Ansar Almahdi

Message numéro 8


Entretien avec Hojjatoleslam valmoslemin Haj Agha Panahian:
Il est difficile pour l'homme de se tenir toujours en présence de Dieu, la perception de la présence de l'Imam Mahdi est aussi difficile, nous devons planifier et pratiquer. Nous croyons que l'Imam Mahdi (AS) vit parmi nous, son être divin couvre toute notre vie et le monde entier.

Comment nous devons remarquer sa présence et le respecter ?
Comme il est difficile pour quelqu'un de se considérer en présence du Tout-Puissant Allah tout le temps, la perception de la présence de l'Imam Mahdi (AS) est aussi difficile et cela nécessite un programme et la pratique. Par exemple, on devrait affecter un certain temps pour cela, être en ablution et de s'asseoir vers la Qibla et se considérer en présence de l'Imam Mahdi (AS). On doit maintenir ce sentiment en poursuivant un programme cohérent. Ce programme d'action et l'inculcation comme le suggère Imam khomeini (PBUH) pourrait nous nous mettre en présence d'Imam Mahdi. Inculquer est très efficace, ça pourrait nous prendre en présence de l'Imam Mahdi (AS) quelques moments. 
Imam khomeini dit: une chose qui est utile pour éduquer l'être humain est d'inculquer. Si l'on veut s'éduquer, il doit inculquer les questions pertinentes en répétition. Une question qui devrait avoir l'effet sur son ego et son âme pourrait être plus établi par des répétitions et des inculcations. Il est impossible pour la perception et le sentiment de présence à moins que pratique même dans le repentir il faudrait se considérer en sa présence. En fait, repentant vers l'Allah Tout-Puissant est toujours soumis au remords pour une excuse à l'Imam Mahdi, aussi bien que le faire un médiateur (shafii). Ce repentir et remords qui peut toujours être dit et sentis, devrait arriver en présence d'Imam Mahdi(as).

Un résumé des caractéristiques de Ceux qui attendent l'Imam Mahdi(as):
1.Il ne devrait pas se soucier de soi.
2.Il devrait se soucier des autres, par exemple, Syriens, Palestiniens, Égyptiens, Bahreïnis et même les gens (le peuple) opprimés de l'Europe.

Se sacrifier pour l'autre et non pas se soucier de soi sont les deux ailes par lesquelles celui qui attend sérieusement l’Apparition de l’Imam al-Mahdi (a.j.) peut voler. Qu'Allah hâte l’apparition d’al-Mahdi.
  • Ansar Almahdi

Message numéro 7


Imam Sajjad (béni soit-il) a dit à l’un de ses amis à propos des attitudes de compagnons de L'Imam al Mahd : « Ceux  qui sont dans l’attente, sont les meilleurs gens de leur époque; car Dieu leur a accordé l’intelligence, la compréhension et la connaissance pour que l’occultation devienne pour eux une observation ». Ils sont comme les gens qui sont combattus avec l’épée aux côtés du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse, lui et les siens). Ils sont, vraiment, purs, ils sont des chiites véridiques qui invitent à la religion de Dieu, secrètement et ouvertement.
  • Ansar Almahdi

Message numéro 6


DIEU nous éprouve par un peu de peur et de crainte:

 وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ 
(2:155) وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ 
 

"Et Nous vous éprouverons certainement par un peu de peur, de faim, de pertes de biens, de gens et de récoltes.  Mais annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont patients" (2:155)

La crainte d'une autre chose que Dieu, est la racine et la cause des péchés. Souvenir de Dieu et sachant qu'il est toujours avec nous, tranquillise l'homme prévient la crainte de l'autre chose que Dieu.

«Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs tranquillisent».(13:28)

L'Imam du Temps est la preuve d'Allah(swt) et la permanence de Dieu sur Sa terre. Il nous rappelle Dieu à lui la grandeur. La compréhension de la présence permanente de l'Imam du Temps et le fait de croire que son cœur est toujours avec nous, nous console et nous tranquillise, et élimine la crainte de l'autre chose Que Dieu. Imam Ali (p) : les fidèles de Mahdi n'ont pas peur de quelqu'un d'autre que Dieu et cherchent le Martyre sur le chemin d’Allah swt. Les partisans de l'Imam Al-Mahdi n'ont pas peur de l'autre que Dieu, ils souhaitent d'être martyre sur le sentier d'Allah swt.                                                                                         
Le plus grand des péchés est la crainte d'une autre chose que Dieu. Peur de l'échec, peur de la pauvreté, peur de la maladie, la peur d'être seul, peur de ne pas atteindre les désirs et souhaits. En bref, C'est la peur qui pousse les gens à mentir, à voler, à consommer illicite. Le Saint Coran dit : "C’est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N’ayez donc pas peur d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants."
Ce verset indique que la peur est l'œuvre du diable, Dieu désire nous libérer de la peur, pour le remplacé par Sa crainte. Dieu a répète plusieurs fois dans le Coran: "n'ayez pas peur ". Il définit ses amies dans le Coran. En vérité, les bien-aimés d’Allah seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés, (Sourate 10 - Yûnus). C'est ainsi que celui qui croit en Allah et perçoit la présence de l'Imam Mahdi, sera à l’abri de toute crainte et acquiert la tranquillité, se calme et il devient pieux. La Piété a deux significations:

1-La  peur de la punition de Dieu ou de son solitaire, la peur d'être séparé de lui.
2-Pas de crainte d'un autre qu'Allah et en s'abstenant de personne d'autre que Lui.

Comme c'est mentionné dans l'interprétation du Saint Coran, c'est tout à fait vrai que lorsque l'être humain se sent surveillé divinement, il s'abstient de pensée du péché et encore moins de le faire. Et comme Le Saint Coran nous indique:

وابتغوا الیه الوسیله  
"Cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui"

La compréhension de la présence de Dieu demande un moyen, et le meilleur moyen, c'est l' Imam du Temps. La compréhension de la présence de Dieu est reliée à la compréhension de la présence de l'Imam Mahdi, comme nous le dit dans le verset 174 de la sainte sourate Al-Amran: Ils (les croyants) revinrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Nul mal ne les toucha et ils suivirent ce qui satisfait Allah. Et Allah est Détenteur d’une grâce immense. Comme mentionné dans les interprétations, la bénédiction et la grâce d'Allah s’agit de «La Preuve d'Allah» sur la terre, cela veut dire la compréhension de la présence de l'Imam Mahdi (Aj).
  • Ansar Almahdi

Message numéro 5


L’imam Mahdi (S) Un SOLEIL Derrière le Nuage :

Imam Ali Ibn Al-Hossein, Al Sajjad (que la Paix soit sur lui) a indiqué à Aboukhaled Kabuli: «En effet, les gens qui vivent durant la période de son occultation (Ghaybate d'Imam Mahdi Aj), qui croient fermement en son Imamat et qui attendent son avènement sont les meilleures personnes de tous les temps puisqu’Allah (SWT), Le Très Élevé, leur a accordé l’intelligence, la compréhension et la connaissance nécessaires leur permettant de vivre pendant la période de l’occultation comme s’ils vivaient à l’époque de son avènement.» (Biharoul Anwar, volume 52, page 122; al-Ihtijaj) (…car ils perçoivent  réellement sa présence dans leur cœurs, leur ames et leur vie….)

Imam Mahdi (Aj) s'adresse à Isaac ben Jacob: "Profiter de moi pendant l’occultation est à l’image de tirer profit de la présence permanente du soleil lorsqu’il est sous les nuages à l'abri des yeux.''

Il ressort de cette comparaison (de l’occultation aux nuages et du soleil à l’Imam) que le soleil est au centre du système solaire; Les planètes et les autres astres tournent autour de lui. La présence de l’Imam est le centre de rotation de l’univers: l'Homme parfait,« Avec la permission Allah swt, Le monde survie grâce à son existence, la bénédiction de sa présence alimente l’univers et maintient fermement le ciel et la terre dans leurs positions respectives.

Percevoir la présence d'Imam Mahdi (Aj) signifie se profiter au maximum de la lumière du soleil derrière les nuages. La lumière du soleil est un reflet et une signe du soleil, et la perception de la présence d'Imam est un reflet et une signe de perception du temps d'émergence d'Imam Mahdi Aj InchaAllah.

 

  • Ansar Almahdi

Message numéro 4
 

O les adeptes de l'imam Mahdi que Dieu hâte son apparition

Notre but est : L'adoration de Dieu et l'obtention de Sa satisfaction
si on reconnait et on perçoit la présence de l'Imâm Mahdi (que Dieu hâte son apparition),celui qui nous aime et qui pense toujours à nous, on essaie de faire un raffermissement continuel de la foi et de la confiance en Dieu, et une action permanente de perfectionnement de soi pour mériter d'être un bon serviteur de l'attendu Mahdi que Dieu hâte son apparition.

(2:3) الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُون 

Qui croient à l’invisible et accomplissent la Salât et dépensent dans l’obéissance à Allah, de ce que Nous leur avons attribué,

(2:4) والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ

Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future,

(2:5) أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 3

 

 وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَ‌ى اللَّـهُ عَمَلَکُمْ وَرَ‌سُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَ‌دُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ 

(9:105) فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ  

Et dis: «œuvrez, car Allah va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l'invisible et le visible. Alors Il vous informera de ce que vous faisiez». (9:105)

Imam Mohammad Baqer(p): ne pensez-vous pas que, les yeux vigilants et les oreilles audient ne vous accompagnent pas pour nous? Ce qui est une illusion. Jure devant Dieu que rien de vos actes n'est pas cachée pour nous. Donc, s'habituez à faire des bonnes actions, soyez parmi de ceux qui font des bonnes œuvres, pour qu'on vous reconnaît par ces caractères. J'ordonne mes enfants et mes adeptes a cette programme. (Bihar Al-anavar vol 46 page 243, Ravandi)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 2


Imam Khomeiny (Ra): aux étudiants de science islamique

Avant que vous deveniez des savants célèbres, soyez attentif à votre propre personne.

Dieu ne plaise si l'homme soie choisi par la société et influence les gens, avant qu'il soit purifié, sinon il sera perdu et égaré.

Avant qu'il soit trop tard, vous devez faire l'effort nécessaire pour se purifier et améliorer votre personnalité.

Embellir votre personnalité avec de bons caractères.

Soyez sincère dans votre discussion et votre enseignement pour la cause d'Allah(swt) et de se rapprocher à Lui.

Si dans vos affaires, l'intention n'est pas pure, ceci vous éloigne d'auprès Allah.

Attention que ça n'arrive pas, si après une vie de soixante-dix ans, on ouvre l'enveloppe de vos actions, Dieu nous en préserve, soixante-dix ans vous vous êtes éloignés d'Allah.

Vous avez entendu l'histoire de la pierre tombée dans la profondeur de l'enfer? Après soixante-dix ans on l'a entendu quand il est arrivé au fond de l'enfer. C'était un vieillard de soixante-dix ans qui venait de mourir, et pendant ce temps il se dirigeait vers l'enfer: Disait Noble Prophète pslf

Pensez-y, ayez un programme de purification et l'épuration de l'âme et la correction de comportement.

Si l'homme est capable de connaitre le soi, et purifie son âme, il peut par la suite se préparer pour acquérir et obtenir de bonnes caractères comme courage, sacrifice, compassion, générosité, amour et des attributs bienfaisants et divins.

**********

Au nom Allah le miséricordieux, le plus miséricordieux

Percevoir la présence d’Imam De Temps (Aj) 
C'est à dire de se bénéficier de façon parfaite de l'existence brillante de l'Imam Mahdi Aj à travers le nuage d'occultation. C'est cette perception de la présence de l'Imam De Temps qui crée un bouleversement et une révolution interne dans tous les domaines de notre existence (aspects moraux, comportements et etc.). C'est grâce à la conviction de la présence de son existence pure, que nous nous rendrons comptes de nos défauts. A la fin de l'invocation Al-Ahd, Imam Jafar Sadeq(p) supplie Allah "à lui la garndeur", en disant: 

اَللّـهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ
O Allah ! Mets fin aux souffrances de cette Communauté par sa présence et hâte pour nous son apparition. 

C'est à dire la perception de sa présence, pourra résoudre les difficultés de la communauté islamique et finalement peut conduire à son émergence. Si nous demandons de manière sincère d'Allah d'exaucer nos vœux, il nous répond. Donc, nous devons demander Allah « à lui la grandeur », du fond nos cœurs et de façon sincère, la conviction et la perception de la présence de l'Imam Al-Mahdi et faire l'effort continue dans ce sens. Ainsi préparer le terrain de son délivrance et son apparition, InchaAllah. 

  • Ansar Almahdi
Message numéro 1


Imam Khomeiny (Ra): le vrai regret et la complainte permanente (si tu es préoccupé de la vie matérielle) est que, à un moment donné, tu te rends compte que tu vois tous sauf Lui : Allah swt
Ce jour-là les voiles (couvrant la vérité) ne pourront pas tomber et les rideaux devant tes yeux ne se lèvent pas. Donc, avec ces paroles de guide, le fondateur de révolution islamique, issue de tradition de 14 infaillibles, nous allons commencer le travail de groupe international de l'attente d'Imâm Promis, Imam Al-Mahdi Que Allah swt hâte son apparition. Avec l'aide d'Allah swt et son permission, nous allons continuer jusqu'à son émergence et l'établissement de son gouvernement de justice et de miséricorde.

Retenir ces points s’il vous plait pour les pratiquer et les transmettre aux autres.
  • Ansar Almahdi

Message numéro 7 de Ramadâ


O Dieu! Donne-nous la bénédiction divine grâce à la fête Fitr (fête de la rupture du jeûne) par le respect de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue), à qui Tu as rendu le jeûne obligatoire, on en a aussi été soumis; par le respect de la Révélation du Coran au cœur de l’Imâm attendu et de veiller dans la Nuit du Décret, on a été tenu de mettre le Coran sur nos têtes (un rite de la Nuit du Décret) et de prendre la veille dans la Nuit du Décret pour qu’on s’assimile à l’Hôte de ce festin. Maintenant, c’est la fête Fitr (la fête de la rupture du jeûne) et on veut s’assimiler vraiment à l’Hôte. Donc on prie plusieurs fois : 1- On T’exige toutes les bontés que Tu as données aux saints immaculés et à notre Maître (l’Imâm Al-Mahdi) jusqu’à ce qu’on s’assimile à Lui. 2- Sauve-nous de tous les maux que Tu en as sauvé notre Maître (Que Dieu hâte la joie de sa venue) afin que la distance entre nous et l’Imâm caché se diminue. 3-On Te réclame les meilleurs désirs de Tes serviteurs vertueux pour que nos demandes se rassemblent à ceux de notre Maître. 4- Comme Tes serviteurs sincères, on se réfugie à Toi de tout ce qui est en dehors de Toi pour qu’on soit avec eux dans le même abri. O Mon Seigneur ! Comme, dans ce mois, Tu nous as donné le bonheur de quitter l’égoïsme et de se rapprocher à l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue), offre-nous Ton bienfait dans la fête Fitr et donne-nous le bonheur de la Parousie de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 6 de Ramadân 


Se rapprocher de Dieu dans le festin du Ramadân: 

La perfection réelle appartient seulement à Dieu et grâce à sa Miséricorde, on peut acquérir peu à peu la perfection et se rapprocher de Lui, surtout dans le mois béni de Ramadan. Dieu nous a invité de veiller la Nuit de Décret, de mettre le Coran sur nos têtes (qui est l’un des rites de la Nuit du Décret), de lire la prière Jowšan-é Kabir (prière qui contient mille Attributs divins et préserve contre le feu et l’Enfer celui qui la récite), pour qu’on puisse se rapprocher de Lui par recourir à Lui et aux Noms et Attributs divins, dans la Nuit du Décret où l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) nous accueille. Que signifie être proche de Dieu? Comment on peut le trouver? 

1- En effet, on ne peut jamais connaître Dieu mais on peut seulement essayer de le comprendre et de s’approcher à Lui. 2- On peut se rapprocher de Lui et de Noms et Attributs divins par nos actes (par les bonnes habitudes morales, par la prière et aussi par contrôler l’âme commandante (qui incite au mal). Dans le festin du mois béni de Ramadan, Dieu accueille bien ses invités, grâce à la descente annuelle des versets du Coran au cœur de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) et on se trouve reconnaissant de Lui; c’est pourquoi il faut qu’on se rappelle toujours de Lui. Mais généralement, les invités de ce festin s’occupent d’eux-mêmes et ils ne comprennent pas cette grâce cachée de Dieu et enfin ils ne peuvent pas bien profiter de ce festin. Dans ces derniers jours du mois béni de ramadan, il vaut mieux qu’on implore le secours de Dieu et qu’on recoure sincèrement (l’obéissance de Dieu doit être la raison principale de recourir) à l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) et à l’Imâm Hossein (le salut soit sur lui), qui est la porte de la Miséricorde de ce mois, et ensuite on doit prendre les distances du monde matériel, quitter les passions charnelles et les attraits animaux grâce à la pureté qu’on a obtenue de la Nuit du Décret et essayer de se rapprocher de Lui de sorte qu’Il nous invite toujours et par ce moyen on pourra préparer le terrain pour la parousie de l’Imâm caché (Que Dieu hâte la joie de sa venue) si Dieu le veut.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 5 de Ramadân


La meilleure réception de Dieu: 

«Toute chose périt sauf sa face». (Le récit/88) / « [Seul] est éternel Lui ton Seigneur, Maître de gloire et munificence». (Le Tout Miséricordieux/27) 

Imâm Sâdegh (le salut soit sur lui) a dit: «Nous sommes la face de Dieu». (Manâgheb, vol.3, p. 272) Imâm Sadjjâd (le salut soit sur lui) a dit: « Nous sommes la face de Dieu à laquelle les gens font appel ». (Le commentaire Ghomi, vol.2, p. 345) En ce moment, Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue) est l’Hôte du festin de Dieu et il nous accueille avec le Coran. Si nos actes, nos prières et nos demandes sont terrestres et proviennent des besoins insignifiants, ils seront mortels mais s’ils se forment à la base de l’amitié de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue), ils seront immortels et permanents grâce à l’existence de la face de Dieu (douzième Imâm) et on sera soumis à sa volonté. Mais comment? Quand on agit à l’époque de l’occultation du douzième Imâm d’une façon comme si on était au temps de la parousie, donc à la suite, on offrira tout ce qu’on a au Maître du Temps et on oubliera notre existence de sorte que même la respiration soit pour lui et on ne veut plus s’occuper de nous-mêmes, aussi pour l’acte de contrition. De plus, grâce à la connaissance donnée par Dieu on s’absorbe en lui (l’Imâm Al-Mahdi) et ses désirs sont ce qu’on veut. Après cette étape, on appellera Dieu grâce à notre Maître du Temps et pas pour nous-mêmes et nos désirs. Parole divine révélée par la bouche du Prophète: «J’étais un trésor caché, je voulais être connu donc j’ai créé l’homme parfait pour être connu par ce moyen». Donc, on profitera de la réception de Dieu dans les Nuits de Décret, grâce à l’existence de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue).

  • Ansar Almahdi

Message numéro 4 de Ramadâ


La meilleure réception des invités du festin de Dieu, s’effectue dans la Nuit de Décret. Le recueil divin a été fait par la Révélation du Coran au coeur de Prophète Mohammad, le sceau des prophètes (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et après lui, ce recueil s’exécutait par la Révélation annuelle au coeur des Imâms immaculés et maintenant au coeur de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu hâte la joie de sa venue). Dans la Nuit de Décret où le meilleur recueil se fait, les anges reçoivent particulièrement l’Imâm Al-Mahdi et les hommes qui profitent de ce recueil grâce à lui, sont ceux qui agissent de telle manière, à l’époque de l’invisibilité de l’Imâm, comme s’ils le voyaient et le rencontraient. En effet, ils croient à l’imâmat (le pouvoir suprême dans la communauté musulmane) de l’Imam Al-Mahdi et attendent sa Parousie. (L’acte le plus accompli est l’attente pour la Parousie de l’Imâm Al-Mahdi). En proportion de leur croyance sur l’imâmat de l’Imâm attendu et leur attente pour sa Parousie, ils profitent des lumières de la Révélation du Coran et en fait grâce à leur connaissance et leur croyance, ils peuvent s’approcher à l’Hôte du festin de Dieu dans le monde de la souveraineté et le monde de la raison, tirer profit de son intermédiaire pour recevoir les vérités coraniques et aussi de son intercession auprès de Dieu. (Toutes les personnes à l’état de jeûne, se recueillent en proportion de leur degré dans le monde de la nature mais il y a beaucoup de différences entre ces deux cas). 

Dans la Nuit de Décret, les assoiffés de la connaissance divine, se désaltèrent, par la grâce de Dieu et l’intercession du Coran, d’une coupe qui contient la pluie de la miséricorde divine et qui se donne par l’Imâm Al-Mahdi aux croyants et ils se désaltèrent de sorte qu’ils ne soient plus assoiffés. (La dernière partie de la prière Nodbé). Ces croyants essaient de corriger leurs fautes et d’abandonner les passions charnelles. De plus, ils prient beaucoup pour que Dieu hâte la venue de Douzième Imâm et préparent, sincèrement, le terrain pour sa parousie et à la fin ils trouvent le soulagement, c’est-à-dire qu’ils entrent au festin de Dieu dans le monde de la souveraineté; c’est parce que l’Imâm attendu a dit: «Priez beaucoup pour que la parousie survienne plutôt, parce que dans ce cas, il y aura la consolation et l’élargissement pour vous aussi». Maintenant qu’est-ce qu’on doit faire? O musulmans! Les déterminations s’écrivent et se révisent dans la Nuit de Décret, donc dépêchez-vous. «Pour quoi ne se repentent-ils pas à Dieu, ne Lui demandent-ils pas pardon?» (La nourriture céleste/ 74) 

Il faut qu’on implore le pardon de Dieu, gémir au Seuil divin et prier sincèrement pour la parousie de notre Imâm (surtout dans la Nuit de Décret). Il n’y a plus de temps et dans quelques heures on va recevoir les décrétés de l’année prochaine. (Si Dieu le veut, on espère que sa Parousie se confirme et se signale et on sera prêt à côté de lui). Imam Sadjjâd a dit à Aboukhâled-é Kâboli : « Les gens qui habitent à l’époque de l’invisibilité de Douzième Imâm, croient son imâmat et prient pour lui, sont les meilleurs parce que Dieu Très-Haut, leur a donné une telle connaissance, qu’à l’époque de l’invisibilité, ils vivent comme s’ils rencontraient Imâm ». (Kamâl-ol-Din Sadough, vol.1, p. 320)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 3 de Ramadân


L’abandon des passions charnelles est comme l’entrée du festin de Dieu dans le monde de la souveraineté. L’égoïsme est l’origine de toutes les passions charnelles. L’orgueil signifie s’occuper seulement de soi-même, volontairement ou involontairement, de sorte que les désirs, les tentations, les rancunes et les motifs envahissent l’âme de l’homme et il ignore les besoins des autres gens et les attriste. Un homme vaniteux méprise souvent les gens et les humilie à cause de l’indifférence et cela peut provoquer des désaccords dans la famille et dans la société. En effet, c’est à cause de l’égoïsme que l’homme néglige le droit des gens et leur cause les préjudices. Le Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a dit: «Evitez la passion et l’envie parce qu’elles rendent l’homme aveugle et sourd». (Nahj-ol-Fasâheh: p. 573, 5753ème Hadith) Dieu Très-Haut a dit: «Fais du bien comme Dieu t’a fait du bien». (Le récit/ 77) 

Peut-être Dieu voulait nous enseigner par ce moyen, qu’Il nous a infiniment offert toutes sa grâce et sa bienveillance en tant que Dieu mais les gens, qui sont les créatures de Dieu, refusent généralement d’aider les autres, ne font pas attention aux autres hommes et ce sont seulement leurs intérêts qui semblent importants; cela montre clairement l’égoïsme qui est la racine de tous les désirs suggérés par l’âme inférieure. Il vaut mieux que dans ce mois béni, on demande secours de l’Imâm Al-Mahdi (Que Dieu Très-Haut hâte la joie de sa venue), qui est l’Hôte de ce festin, et qu’on essaie de penser, d’implorer le pardon de Dieu pour ce qu’on a fait auparavant et aussi d’abandonner l’égoïsme avant d’arrivée de la Nuit Décret. (si Dieu le veut)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 2 de Ramadân 


La manière de la présence dans le festin de Dieu (le mois de Ramadân): 

Le festin de Dieu veut dire que par la réception du Coran, on peut arriver à la visite du Possesseur du Coran. Selon Imâm Khomeiny (le fondateur de la république islamique de l’Iran), sauf Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), personne n’a pu répondre à cette invitation divine comme lui; parce que l’invitation et l’exaucement ont plusieurs degrés. Le plus haut degré de l’exaucement est survenu pour le Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et ses descendants) par la Révélation du Coran. Donc pour comprendre ce festin divin et pour pouvoir y entrer, il faut prendre exemple sur Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et ses descendants) et traiter comme lui. «Vous avez en Prophète de Dieu le [plus] beau modèle [à suivre] …» (Les partis/21) Donc à la réponse de cette questionne que comment on peut arriver à la présence divine et à l’Eternel Bien-Aimé, il faut dire qu’on doit laisser de côté tout ce qui est en dehors de Dieu et il faut qu’on fasse attention à la Majesté divine pour que la lumière des Normes et des Attributs divins éclaire notre cœur et c’est pourquoi qu’il faut jeûner au mois de Ramadan: en abandonnant des passions et des plaisirs charnels, les prémisses de la présence dans le festin divin se procurent. La concupiscence est un obstacle qui existe dans le monde et par la nier on peut être préparé pour la Nuit de Décret. «Si tu comprends la jouissance de quitter les passions et les plaisirs, tu ne jouiras plus des plaisirs terrestres». 

Le festin divin dans trois mondes: 1- le festin dans le monde d’Ici-bas, par l’abandon de la concupiscence et des plaisirs charnels (comme boire, manger, dormir,…) 2- le festin dans le monde archétype intelligible, par l’abandon des tentations et des plaisirs imaginatifs (comme l’égoïsme, l’orgueil, l’envie, la peur). 3- le festin dans le monde de la Raison par l’abandon des tentations et des plaisirs intellectuels (comme le doute et le soupçon sur les croyances religieuses). A mainte fois, il y a des personnes en état de jeûne qui n’ont pas encore quitté les plaisirs charnels et pendant toute la journée, ils les regrettent et réciproquement, il y a des musulmans qui ne peuvent pas jeûner à cause des raisons religieuses mais ils ont abandonné tous les plaisirs charnels de bon cœur et ils sont dans le festin de Dieu. Ce festin béni est indescriptible pour les gens de la connaissance et de la perfection; dans ce degré, l’invité et l’Hôte se réunissent et c’est le degré de l’absorption (de l’individu) en Dieu.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 1 de Ramadân 


Festin de Dieu (Ramadân):

C’est quel festin? Dieu a fait un festin à l’occasion de Ramadân, pour le Prophète de l’Islam (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), les saints Imâms et dans le temps présent pour l’homme parfait, l’Imam Al- Mahdi qui est le Maître du Temps, avec la meilleure réception et la grâce divine ou bien la révélation du Coran qui s’effectuait graduellement la plupart du temps au mois de Ramadân mais elle s’est achevée en une fois dans la Nuit du Décret: « [Ces jours sont] le mois de Ramadân pendant lequel (à la Nuit de Décret divin) fut descendre le Coran pour guider les hommes, pour montrer clairement le bon chemin et (comme le critère du) discernement». (La vache/185) «Nous l’avons fait descendu en la Nuit du Décret». (Le décret/1) 

Les pieux fidèles profiteront spécialement dans ce mois, du Coran et aussi de l’intérieur ésotérique du Coran ça veut dire de l’Imâm Al-Mahdi, le Maître du Temps qui nous accueille lui-même. Mais si on veut profiter de bénédictions de ce mois, il faut qu’on abandonne les plaisirs terrestres et comme les oiseaux il faut qu’on renonce à la Terre pour voler. Le jeûne, la veillée et l’abandon des péchés nous aident à parcourir ce chemin spirituel. Si on veut faire un pas pour la manifestation universelle du festin divin, il faut que chaque moment, on se rappelle de l’Imâm attendu avec la connaissance.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 6 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Devoirs des chiites, nous, qui sommes les préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard des signes inévitables de la parousie):

E)Inviter les musulmans du monde à l'unité et annoncer aux hommes la véracité et l'innocence de la famille du Prophète, en particulier l'innocence de l'Imâm Hussein et ses vrais obéissants. L'unité, c'est garder la sincérité et monotonie en protection de Coran et l'orthodoxie du Prophète. Nous devons inviter les hommes à l'unité. L'unité des musulmans; c'est un grand avertissement contre les ennemis de l'Islam. "Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussirent."(Famille de Imrân/104) 

Etre tuée l'âme pure; est l'un des signes inévitables de la parousie. Elle (l'âme pure) va au temps de la révolte de Sofyâni à la Médine et y invite les musulmans à l'unité et au progrès de l'Islam. Quand les armées de Sofyâni arrivent à la Médine, elle part pour la Mecque et y crie l'unité des musulmans et annonce à tous les hommes l'innocence et la véracité de la famille du Prophète (Kéfâyat ul-Movahédin/192). Pour préparer des conditions de la parousie, nous ne devons pas seulement inviter les musulmans à l'unité, mais nous devons annoncer à tous les hommes du monde la véracité et l'innocence de la famille du Prophète en particulier l'innocence de l'Imâm Hussein et ses vrais obéissants. L'Imâm Hussein a dit: Par Dieu l'esprit de la vengeance de mes ennemis existe encore jusqu'à Dieu ressuscite Mahdi pour qu'il venge de 70 milles hypocrites et dépravés. (Mossoué des lexicaux de l'Imâm Hussein/371)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 5 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Devoir des chiites, nous, qui sommes des préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard des signes inévitables de la parousie): 

D)Faire la prière et la sainte guerre pour se réaliser l'invitation divine et pour l'anéantissement des ennemis de l'Islam. L'importance de la prière, l'invocation et la sainte guerre: l'Imâm Sadîq a dit: Quand le châtiment des fils d'Israël dura, ils pleurèrent en 40 jours. Dieu inspira à Moïse qu'Il les eut sauvé de Pharaon. Alors, Dieu les éloigna du châtiment de 70 années. L'Imâm Sadîq a dit aussi: si vous faites la prière et pleurez, Dieu fait proche et fait arrivrer la parousie, sinon des catasrophes atteindront leur paroxyme. Particularités des axiliaires de l'Imâm Mahdi; il faut être "lion de Dieu" comme l'Imâm Ali. "vous êtes les défenseurs de la vérité, les frères dans la religion. -les boucliers dans les batailles (l'insistance sur l'unité parmi les amis) -mes amis choisis parmis les hommes (l'insistance sur consignation et discrétion dans l'Islam) -par vous je frappe le fuyard (l'insistance sur augmentation la force guerrière) -et j'espère être obéi par ceux qui viennent se joindre à nous (l'insistance sur commandement du bien et interdiction du mal) Aidez-moi en me donnant les conseils exempts de la tromperie et du doute,car, je le jure, je suis le plus rapproché du peuple qui m'a été confié."(Discours 117,La voie de l'éloquence)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 4 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Les devoirs des chiites, nous qui sommes les préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard aux signes inévitables de la parousie): 

C)Nous, les chiites devons faire comprendre la vérité du chiisme au tout le monde,le vrai est avec l'Imâm Ali et ses obéissants. Au premier, nous devons demander à Dieu pour qu'Il nous donne une clairvoyance pour mieux comprendre que le vrai soit avec l'Imâm Ali et Il soit avec le vrai et pour qu'on puisse le faire comprendre au tout le monde. Selon Prophète, l'Imâm Ali est juste du vrai. Des sunnites et chiites ont dit l'Imâm Ali est avec le vrai et le vrai est avec Ali. Si vous êtes à la recherche du vrai, voyez où est Ali? Qu'est-ce qu'il, lui, fait? Il préfère quelles personnes? La vie du prince des croyants, c'est une telle vie.(paroles de Ayatollah khâménéi en visitant le peuple de Bouchéhr, jour de la naissance de l'Imâm Ali. 5/4/1389) 

Nous devons inviter tout le monde à étudier la Voie de l'Eloquene de l'Imâm Ali. Si quelqu'un connaît la voie de l'éloquence et comprends la vérité de sa voie et sa parole et comprendra la clairvoyance de l'Imâm, elle le donne aussi la clairvoyance. "Est-ce que Satan a-t-il rassemblé ses partisans et rallié ses cavaliers et ses fantassins, tandis que moi je n'ai que ma clairvoyance. Je suis loin de tout équivoque et personne ne peut m'induire dans l'ambiguité. Parole de Dieu, je leur remplirai une cuvette dont je puise tout seul et à laquelle ils ne reviendront jamais pour s'abreuver."(discours 10)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 3 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Nos devoirs, les chiites qui sommes les préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard aux signes inévitables de la parousie): 

B)Connaître l'ennemi, faire connaître l'ennemi au tout le monde (des ennemis de l'Islam et des chiites et de justice). L'Imâm Ali dit en s'adressant à ses auxiliares: "j'ai coscience à tout moment de l'ennemi et je ne suis pas ignorant jusque les ennemis m'assiègent et m'arrêtent."(le discours 6 de la voie de l'éloquence). L'Imâm Ali écrit pour Malik Ashtar en contrat: "ne refuse jamais la proposition de la paix de la part de l'ennemi, alors que Dieu en est satisfait et que la paix assure la sécurité du pays et aussi la sérénité et tranquilité de ton esprit et ton armée, mais prends gare de l'ennemi après la paix car il s'approche pour qu'il prenne au dispourvu. Alors soit clairvoyant, accuse ta bonne opinion en vers l'ennemi (ça veut dire la bonne opinion en vers l'ennemi, c'est elle-même notre ennemi). (lettre 53 de la voie de l'éloquence). Quelque fois, nos traitememts est influencés volontairement ou involontairement par l'ennemi. Nous devons faire attention pour que nous ne montrions pas un traitement contre l'Islam en influençant des règles de l'ennemi. La guerre de chaque époque a sa propre manière. Quelque temps, l'ennemi vient pour faire la guerre à l'arme, au char, à l'épée,...et parfois, il la fait au mode, aux sites, aux jeux de l'ordinateur, aux filmes,....Eu égard à cette division, chaque époque a besoin de son propre combattant. Nous vivons dans une époque où l'ennemi en faisant la deuxième division que nous avons dit déjà, a détruit la civilisation islamique et a construit sa propre civilisation (la civilisation de l'Ouest). L'ennemi est passé aux frontières et est entré chez les musulmans et leurs villes et les a fait compagnants avec soi-même, par des réseaux sociaux et de satellites, des mobiles, des jeux de l'ordinateur, des jouets, des filmes de cinéma, des journaux, des livres,....Par ces cas mentionnés, l'ennemi s'est emparé des musulmans en particulier des chiites. Nous espérons qu'un jour tous les ennemis de l'Islam seront anéantis et Dieu nous a annoncé au futur très proche cette bonne nouvelle. O Dieu hâte la joie de la venue de ton Ami.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 2 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Nos devoirs, des chiites qui sommes les préparateurs des conditions de la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard aux signes inévitables de la parousie): 

A)Un mouvement pour conduire des chiites à la purification de l'âme et obéir à un guide unique (Juriste-théologien). O délégués de l'Imâm Mahdi: en même temps que nous nous complétons en obéissant au juriste-théologien et avec la purification de l'âme, nous devons conduire aux autres en ordonnant le convenable et interdisant le mal. Comment doit-on ordonner le convenable et interdire le mal?Pour faire cette ordonnance divine, on peut considérer les cas-ci: 

1-Peut-être, les pécheurs se sont faits semblant de dormir. "Il dit: ô mon peuple! si je me conforme à une preuve de mon seigneur, si une miséricorde échappent à vos yeux est venue à moi de sa part".(Houd/28) 

2-La force et les imposer causent leur répugnance."deverons-nous vous l'imposer alors que vous la répugnez".(Houd/28) Le message important du 28e verset de Soutate Houd; c'est qu'il est mieux que le commandement au bien et interdiction du mal soient indirectement et avec poser la question, car les gens n'aiment pas qu'on conseille directement et aussi c'est mieux pour plus penser. 

3-Ne repoussons pas les croyants. "je ne repousserai point ceux qui ont cru".(Houd/29) 

4-Sachons-les des ignorants et pas de malveillants. "mais je vous trouve des gens ignorants".(Houd/29) 

5-Faisons-les souvenir pour aider l'ami de Dieu mais si nous ne le faisons pas, nous causent la colère de Dieu."ô mon peuple, qui me secourra contre la punition d'Allah, si je les repousse, ne vous souvenez-vous pas?(Houd/30) 

6-N'avons pas de prétention. "Et je ne vous pas que je détiens les trésors d'Allah, je ne connais pas l'inconnaissable, et je ne dis pas que je suis un ange".(Houd/31)

7-Ne voyons pas de personne en regarde méprisant car il y a des gens qui sont méprisé en votre vue mais grâce à leur biens, Dieu a une vue miséricordieux sur eux.."et je ne dis pas non plus aux gens, que vos yeux méprisent, qu'Allah ne leur accordera aucune faveur, Allah connaît mieux ce qu'il y a dans leurs âmes, je serai du nombre des injustes".(Houd/31) 

8-L'ignorance et l'égarement causent la colère de Dieu. Alors les commandeurs au bien et ceux qui interdisent du mal, doivent faire leur responsabilité seulement pour devenir proche de Dieu. "et qu'Allah veuille vous égarer. Il est votre seigneur et c'est vers lui que vous serez ramenés".(Houd/34) 

9-Finalement annoncez-leur le châtiment divin, alors que la miséricorde divine n'interdit pas le châtiment des pécheurs. "puis, s'ils te traitent de menteur, alors dis: votre Seigneur est détenteur d'une immense miséricorde cepandant que sa rigueur ne saura être détournée des gens criminels".(Les bestiaux/147) 

Si on quitte le commandement au bien et l'interdiction du mal, on épuisera aussi parmi des pécheurs quand Dieu les châtie. "et craignez une calamité qui n'affligera pas exclusivement les injustes d'entre vous,et sachez qu'Allah est dur en punition".(Les dépouilles/25)

  • Ansar Almahdi

Message numéro 1 des auxiliaires de l'Imâm Mahdi 


Devoirs des chiites jusqu'à la parousie de l'Imâm Mahdi (eu égard aux signes inévitables de la parousie): 

1-Un mouvement pour conduire des chiites à la purification de l'âme et obéir à un guide unique (Juriste-théologien). (De signes inévitables de la parousie: a)la révolte de Yamâni et sayyed Khorassani: c'est une révolte d'un homme qui est responsable de conduire un groupe des chiites et certains disent qu'il vient de Yemen. On considère comme des qualités de sayyed Hassani qu'il est de postérités de l'Imâm Hassan, il va au kûfa avec une foule des chiites en sachant que le temps de la parousie est proche, va à la Médine et demande à l'Imâm Mahdi, les signes de l'Imâmat et après il prête serment de fidélité à l'Imâm comme la première personne de l'époque de la parousie et ses accompagnants le suivent et prêtent serment de fidélité). 

2-Connaître l'ennemi (des ennemis de l'Islam en paticulier l'ennemi du chiisme).(De signes inévitables de la parousie: b)la révolte de Sofyâni, il tue nombreux des chiites en ayant une pensée diabolique; il ne nie pas Dieu mais est l'ennemi de Dieu. Il demande toujours à Dieu qu'Il lui donne la possibilité de se venger des musulmans avant d'aller à l'enfer). 

3-Nous, les chiites, devons faire comprendre la véracité du chiisme au tout le monde. Le vrai est avec Ali et ses obéissants. Depuis long temps, les ennemis de l'Islam ont universalisé leur voix et c'est nous qui ne faisons rien encore. (De signes inévitables de la parousie: c)cri terrible parti du ciel: on a exprimé qu'il y a deux cris terribles; un cri terrible parti du ciel qu'il appartien à Gabriel qui crie "le vrai est avec Ali et ses obéissants". Tout le monde entend cet appel mais le satan crie "le vrai est avec Usman Ibn-al-anbassé qui est Sofyâni même). 

4-la prière et la guerre sainte pour la réalisation des invitations divines et pour l'anéantissement des ennemis de l'Islam. (De signes inévitables de la parousie: d)s'enfoncer l'armée de Sofyâni dans la terre; d'après les nouvelles et les traditions, l'armée de Sofyâni se partage en deux groupes; l'une va au kûfa de Syrie et l'autre va à HijazIls ils tuent les gens généralement les hommes ,les femmes et les enfants. Ils détruisent le sonctuaire sacré de l'Envoyé d'Allah et après ils partent pour la Mecque, mais au chemin entre la Mecque et la Médine, à une région nommée Beida, la terre avale l'armée à l'ordre divin et d'après certains traditions, Sofyâni sera tué par l'Imâm Mahdi en Jérusaleme). 

5-Inviter des musulmans du monde entier à l'unité et annoncer aux gens la véracité de la famille de Mohammad en particulier la véracité de l'Imâm Hossein et ses vrais obéissants. (De signes inévitables de la parousie: e)être tué l'âme pure: d'après les traditions, l'âme pure a une position supérieure parmi les gens contemporains. C'est un personnage qui va à la Médine au temps de la révolte de Sofyâni et il y invite des musulmans à l'unité et le progrès de l'Islam et quand l'armée de Sofyâni arrive à la Médine, il va là-bas de la Mecque, fait arriver sa voix aux gens du monde entier et annonce la véracité de la famille de Mohammad que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants).

  • Ansar Almahdi

Rappele : O délégués de Arbain 


C'est le temps de publier le message du guide suprême de la république islamique d'Iran à l'objectif de rendre claire l'Islame au moyan des surces originales, surtout le Coran. C'est une manière simple pour profiter du Coran. Entron tous dans ce champ et remplissons notre devoir envers l'Islam. Faison des groupes dans notre pays pour rendre claire l'Islam et le message du Prophète Mahomet (que le salut d'Allah soit sur lui et sur ses descendants) et organison les nombreuse réunions dans ce demaine dans l'espace virtuel et dans notre société inshallah; avec cet slogan: O jeunes et les gents qui cherchent la vérité dans le monde, posez vos questions du Coran et prenez la réponse la plus complète et la plus vrais de ce livre celeste. Comme on a été mentionné, organisez les groupes dans les espaces virtuels et reels de votre société. publiez ces E-Mails pour propager la science coranique, la connaisance de la famille du Prophète (sa) (Ahl-Ul-Bayt) et surtout la connaisance de l'Imam Mahdi (as) et organisez les réunions sur ces sujets, les imprimez et mettez à la main des autres. Leur demandez de nous envoyer leurs E-Mails pour que nous puissons les envoyer notre message. En esperant apprêter le terain de l'apparition de l'Imam Mahdi inshallah.

  • Ansar Almahdi

Rapport du congrès : 


En jeudi, 10 Octobre à 15 heures, il y a eu lieu le premier congrès des missionnaires linguistes de la sainte Quarantaine de l'Imâm Al-Hussayn, à la salle du congrès de Grand Prophète. Après avoir récité le Coran et montré deux vidéos sur la sainte Quarantaine, Monsieur Moussavi donne le rapport du congrès qu'on vous présente ici brièvement: 

1-on a dit l'histoire de ce mouvement et aussi les sujets ci-dessous:

a)d'abord le mouvement a été fait par le groupe de Famille du Prophète (comme un groupe connu parmis 70 groupes en Iran) et l'invitation de la mobilisation des étudiants

b)on a envoyé 9 missionnaires des femmes bien sachant les langues anglaise, française et arabie.

c)pendant 10 jours, avec la présence des missionnaires, il était possible de communiquer avec 6 milles des chiites ayant 32 nationalités différentes à la randonnée de la sainte Quarantaine.

d)parce qu'il n'y a pas de protecteur convenable de la part de l'institution culturelle, tous les missionnaires ont payé eux-mêmes leurs dépenses. 

2-après la sainte Quarantaine de la dernière année en se donnant de l'importance au sujet par les adminirateurs, on a décidé d'instituer un centre culturel publicitaire ou avoir particulièrement les activités sur le sujet de la culture de l'Achoura et les chiites du monde. 

3-pendant ce dernière année en plus de la codification du plan, on a communiqué sérieusement avec l'institution active en rapport le sujet ci-dessus. 

4-le but de ce mouvement est communication avec les chiites non seulement les iraniens mais fondation un réseau humain des chiites dans le monde. 

5-depuis presque 10 mois (de la dernière saint Quarantaine jusque maintenant), on a continué les communications au moyen du message et E-mail avec les contacts de la dernière sainte Quarantaine et presque une fois par dix jours, on leur envoie un message en sujet de la culture de l'Achoura. 

6-Le site "www.imammouod.com" est comme le site du réseau international des attandants. 

7-Le but principal de ce plan est utilisation de la culture de l'Achoura comme le moteur du mouvement envers les idéaux du mahdisme comme le but. 

8-jusque maintenant environ 118 personnes des contacts de la dernière sainte Quarantaine qui savent bien les langues étrangères, ont déclaré leurs prêts pour collaboration avec le centre culturel. 

9-M.Réjali (le membre du corps enseignant de l'universié de Téhéran) comme l'expert religieux -M.Mohammadi (le membre du corps enseignant de l'université de Téhéran) comme l'expert international -M.Mahdavi (actif dans les centres culturels internationals) comme l'expert culturel -M.M.r (l'un des résponsables sécuritaires) comme l'expert sécuritaire. Les membres du réseau international des attandants du Promis sont des chiites de ces pays: Algérie, Syrie, Afghânistân. Malaisie, Pakistan, Arabie, Koweit, Australie, Oman, Indonnaisie, Inde, Brésil, Canada, Angleterre, Afrique,Turquie, Amérique, France, Bahrayn, kénya, Qatar, Imârat. 

10-les futurs programmes pour la sainte Quarantaine: enseignement les missionnaires linguistes sur deux sujets: 1-connaître la place historique de la révolution islamique. 2-connaître les techniques communicatives et fondation du réseau. Envoyez-vous s.v.p vos avis et propositions. Merci

  • Ansar Almahdi

Dédié aux participants de promenade de l'Arbain 92 (2013) 


Qui transmet leur message au monde entier? Ils marchent solidement et bien coordonné, ils sont tristes mais déterminés Sacs à dos - chaussons - mes landaus tout cela exprime l'état d'un pèlerin de l'Arbain sur la route reliant Karbala à Najaf. Le vent souffle en face d'eux car il est venu à leur rencontre. Ici il n'y a aucune femme sans voile, la plupart d'entre eux sont jeunes et enfants. Ils marchent et nous font marcher, ils sont doté de hautes valeurs morales mais nous, nous portons le monde sur nos épaules. Nous devons pratiquer les licites et quitter les illicites comme eux, « bien déterminé» pour devenir le vrai adepte de l'Imam Hussein(as). Le soleil se cache devant Karbala et ses pèlerins, Il a juste un coup d'œil sur eux. Karbala située en sud et Najaf en nord, tandis que le soleil brille à l'est et à l'ouest en se levantnt et se couchant. Une fois qu'il atteint au milieu du ciel, il salut les pèlerins. Le vent accueille les pèlerins de l'Arbain, peu a peu la nuit tombe, mais grâce a leur saint but (la visite de l'imam Hossein(as)) partout est lumineuse. Les participants de promenade en marchant sur des roches et des sols les forcent tous de s'incliner devant Aba Abdellah, et ils y restent pour toujours. Ces roches et ces sols espèrent de revoir les participants de promenade de l'Arbain l'an prochain afin que cette adoration puisse continuer.

  • Ansar Almahdi

A propos de nous, 


Brève histoire de ce mouvement : 


 

Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

Imammouod-fr.blog.ir

 

⭐️A propos de nous

Au nom de Dieu

A propos de nous

L'Histoire de ce mouvement:

1)D'abord, ce mouvement s'est formé à l'invitation de l'organisation de la mobilisation des étudiants et par la réunion de"Al-é Yâsîn".

 2)Neuf missionnaires parmi les femmes qui savaient parfaitement les langues anglais, français et arabe sont parties pour la marche à Karbalâ au qurantième jour du martyre Al-Hussein(Arbaïn).

 3)C'était possible de communiquer avec plus de six mille chiites de différentes nationalités à l'Arbaïn. Ce mouvement a pour but la communication avec les chiites qui ne sont pas iraniens et la formation du réseau humain au niveau mondial. Dès l'Arbaïn 2013 jusqu'à maintenant la communication avec les contacts de l'Arbaïn des années dernières est une fois par dix jours et c'est en envoyant des messages et des emails en faveur de la culture de l'Achourâ et du mahdisme. Nos contacts ont augmenté au plus de dix mille personnes jusqu'à l'Arbaïn 2014.

Le but de ce mouvement est la jouissance de la culture de l'Achourâ comme le moteur des idéaux du mahdisme. Nous avons organisé un Weblog d'après la lettre du guide suprême écrit pour jeunes étrangers et c'est pour répondre aux questions des musulmans qui ne sont pas iraniens.

http://knowindislam.blog.ir/

 

.Etudiez s.v.p les contenus de ces sites et envoyez-les à vos amis pour que nous nous  préparions plus pour l'apparition de l'Imâm Mahdi. Le réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn(Partisan  de l'Imâm Mahdi).

Les adresses des weblogs du réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn : -Notre noveau weblog persan:

http://imammouod.blog.ir/

 -Le site pour connaître l'Islam(pour les musulmans étrangers qui savent l'anglais:

http://knowingislam.blog.ir/

 

(pour les musulmans étrangers qui savent le français:

http://connaitreislam.blog.ir/

 

 Le  Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn est en langues différentes; persan, anglais, arabe et français et il est en train d'être mettre à jour.

Instagram :  Ansar_Imam_Mahdi_aj

https://www.instagram.com/Ansar_Imam_Mahdi_aj

 

Facebook: montazer_84@yahoo.com

 

 Twitter:Inim313 Le numéro du réseau est actif sur ces applications:

Telegram Viber Bisfon Saina Le groupe nommé "Cours éducatif pour les dammes qui vivent au temps de l'apparition" Le groupe nommé"Cours éducatif pour les mademoiselles qui vivent au temps de l'apparition".Vous pouvez vous rejoindre à ce username:

Imammouod@

 

Link du channel international "à la parousie de l'Imâm Mahdi":

https://telegram.me/AheadToTheArrival/

 

 

 Les hommes et les femmes qui savent parfaitement l'anglais peuvent se rejoindre à ce username:

@arbaeenmobaleghin1  pour les hommes dans le groupe:

263Ansar Al-Mahdi are men et pour les femmes dans le groupe:

50 of Ansar Imam Mahdi are women.

Link du chanal international"Ahead To The arrival of Imam Mahdi": https://telegram.me/AheadToThearrivalofImam/

 

Veuillez informer vos amis

Merci à vous.                 

Channel:  Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

https://Telegram.me/MissionnairesMahdistes/

 

 

Channel:  " الشبکه العالمیه  الدعاه الاربعین  "

https://Telegram.me/ledoatelarbaeen/

 

 

Channel:  Dünya erbein tebliğcileri kanalı

https://telegram.me/Dunyaerbeintebligcileri/

 

 

Channel:en urdu👇👇👇  " عالمی نیٹ ورک براے مبلغین اربعین"

https://telegram.me/joinchat/BFxlkT91AL6oV95M9v4EVg/

 

 

Veuillez informer les autres.

imammouod@

Vs_mahdavi@

 

  • Ansar Almahdi




✅La wilâyat-é Faghih est la wilâyat du Fiqh de l'Islam, c'est-à-dire l'acceptation d'un Etat dans laquelle gouvernent les lois islamiques au lieu des lois superficielles de l'Orient et de l'Occident.


📣Argumentation en faveur de la wilâyat-é Faghih :


❓Une société sans Etat est-elle possible ?

❓Dans une société dont les membres se considèrent comme musulmans, la politique d'Etat ne doit-elle pas être compatible avec les lois et les valeurs islamiques ?

❓Si un système social connaît les valeurs et les lois islamiques, ses gouvernants ne doivent-ils pas les connaitre également ?

❓Et leur connaissance ne doit-elle pas provenir de l'Ijtihâd et de la réflexion plutôt que de la superficialité et de l'imitation ?

✅La wilâyat-é Faghih n'est rien d'autre que cela.


  • Ansar Almahdi

#Préparation_et_organisation_pour_l'Apparition:

#Pacte_de_la_Wilâyat


La Wilâyat dans la parole du Guide: (Extrait de ses discours au mois Ramadân 1974 à Mashhad)


✅Au nom de Dieu

🌹La wilâyat dans la parole du Guide🌹

(Troisième partie)


Le Prophète forme un groupe des musulmans au commencement du fait avec cette corrélation et les rend des frères ensemble. Il les rend comme un corps unique. Construisant la communauté islamique, il crée par eux la société islamique. Il les empêche de lier avec des ennemis, des opposés, des antagonistes et des autres fronts. Pourquoi? Parce que s'ils n'ont pas de wilâyat, ils seront incapables de prendre la charge de l'Imâmat qu'ils doivent porter.

✅Remarquez un petit groupe de chiites à l'époque des règnes anti-chiites et anti-islamiques au début de l'histoire de l'Islam telles que celle des Omeyyades et des Abbassides, est-ce que vous croyez que le chiisme aurait pu rester pendant des guerres publicitaires d'un part et des répressions, des tueries et tortures d'autre part? Un courant des idées comme le chiisme qui était tellement à l'opposition des puissants de son époque et qui les mettait dans l'embarras, comment est-ce qu'il a pu rester? Grâce à la wilâyat.

Imaginez le monde de l'islam à l'époques des Omeyyades comme une rivière dans laquelle des différentes types de courants mentaux, politiques et pratiques se coulaient les uns contre les autres, quand vous regardez dès commencement à la fin, vous voyez le courant du chiisme, vous voyez qu'il y a un filet mince d'eau parmi cette tempête étrange mais il a résisté, il n'a jamais pris le goût et la couleur et l'odeur des autres eaux, mais également il a resté et s'est avancé, qu'est-ce qui l'a gardé?

L'existence du Waly qui conseille la wilâyat parmi ses partisans et qui les retient et met l'affection parmi eux, c'est la même wilâyat qui existe à l'époque du Prophète.

✳️La wilâyat chiite :

Si cet aspect de wilâyat ne se trouvait pas parmi les croyants, le courant chiite ne resterait pas et ce serait disparu mille fois jusqu'aujourd'hui  autant que les autres sectes sont détruites.

La wilâyat des chiites a été éclaircie: alors, qu'est-ce que signifie la wilâyat de Dieu? Que signifie d'avoir la wilâyat des Imâms?

(A suivre)


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  • Ansar Almahdi

📣Brève présentation du plan d'explication des paroles du Guide Suprême de la Révolution, Ayatollah Khâménéi

Le plan est conçu en deux parties : étude et direction

✅Première partie: étude

Elle a été planifiée théoriquement au cours d'études et est basée sur les axes suivants :

1-les œuvres imprimées du Guide suprême (incluant près de 40 titres de livres)

2-les discours du Guide

3-les messages du Guide

4-ses lettres

✅Deuxième partie: direction

Elle est pratique et objective, et possède deux étapes:

1) la propagation et le transfert des idées, des préoccupations et des demandes du Guide au niveau de la société, selon des manières efficaces et différentes.

2) la réalisation de ses idées et de ses conseils, au niveau national et des organisations, et spontanément selon les priorités et les besoins, dans les différentes parties du pays.

✅Comment déterminer des besoins de chaque pays :

Ces besoins sont déterminés selon le climat et la culture de chaque pays, par les personnes et les groupes suivants:

1-les groupes de penseurs (incluant les spécialistes culturels et ceux qui connaissent les problèmes les plus importants du pays

2- les forces formées dans des cours d'étude qui connaissent les idées, les préoccupations  et les demandes du Guide.


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  • Ansar Almahdi

#Préparation_et_organisation_pour_l'Apparition:

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La Wilâyat dans la parole du Guide: (Extrait de ses discours au mois Ramadân 1974 à Mashhad) 

 

✅Au nom de Dieu 

🌹La Wilâyat dans la parole du Guide🌹 

(Deuxième partie)

 ✅Lorsque le prophète vient (et comme quand Mahdi, Fils de Fâtima vient) pour pouvoir former la société cible qui est un atelier d'édification de l'homme, pour le faire, il a besoin d'un nombre des hommes unis, ayant une croyance solide et du fonde de leur cœur, croyants à cette doctrine avec l'étape robuste, active et curieuse au but. Le Prophète a besoin de tels hommes au commencement du fait.

👉Le Prophète a créé un front et a uni un nombre des hommes, il faudra unir les musulmans tellement qu'aucun élément ne puisse les séparer les uns des autres, afin qu'ils ne s'anéatissent pas, qu'ils puissent rester comme lesquels la société islamique se fonde par eux dans l'avenir et se dirige et continue et qu'ils soient les partisans du Prophète et pour qu'ils puissent rester, on les attache plus et les séparent plus des autres fronts.

Comme quoi? Comme un certain d'alpiniste qui passe par un trajet montagneux difficile à passer. Dix personnes dans les nuages, les cannes dans les mains, sur un col dangereux, il faut qu'ils parcourent ce col étroit et plein de danger et de vis.

On leur dit de s'accrocher les unes aux autres et de ne pas se mouvoir séparément car au cas de rester seul, il y a le danger de glisser, on leur dit de ne pas porter beaucoup de provisions et de ne pas regarder les autours mais seul le devant, de s'occuper uniquement du chemin tel que si l'un d'eux a chuté ou si deux d'entre eux ont chuté, les autres peuvent les maintenir. Cet état fort de la corrélation des alpanistes est témoigne d'un état fort de la corrélation parmi des musulmans au commencement de leur fait. Y a-t-il un nom pour cette corrélation ou non? cette corrélation des musulmans du premier front de la religion entraîne qu'ils se joignent et que ne se séparent pas.

Ils se séparent des autres fronts mais se joignent beaucoup plus au front d'eux-mêmes.

Y a-t-il un nom pour cette corrélation dans le Coran et  les traditions ou non?

✅Oui, ce nom est "la Wilâyat"👉La Wilâyat.


(A suivre)


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  • Ansar Almahdi


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La Wilâyat dans la parole du Guide: (Extrait de ses discours au mois Ramadân 1974 à Mashhad) 

 

✅Au nom de Dieu 

 

🌹La Wilâyat dans la parole du Guide🌹 

(Première partie) 

 

❓Pourquoi est-ce que le prophète vient? Pour faire perfectionner l'homme et pour doter les hommes de l'éthique divine (pour parachever et accomplir le perfectionnement moral) 

 

 Pour amender l'homme, il édifie un atelier d'édification de l'homme. 

 

Le prophète préfère réussir dix, vingt ans ou même plus tard, mais ce qu'il édifie ne soit pas limité à un, à deux ou à vingt hommes, il veut créer un atelier d'édification de l'homme qui édifie un homme parfait.

 

❓ Qu'est-ce que l'atelier d'édification de l'homme? 

  Ça, c'est le point essentiel de tout le monde dit que le prophète vient pour l'enseignement et tout le monde comprend ça, mais ce qu'il faut comprendre c'est que cet atelier est la société islamique. 

 

❓ Qu'est-ce que la société islamique? 

En général, la société islamique est une société, une civilisation à la tête de laquelle Dieu et les lois divines gouvernent, la nomination et révocation sont faites par Dieu et la religion divine est réalisée. 

 

Comme la Médine où le Prophète est venu et a édifié une société que Dieu gouvernait à la tête. Le Calife (Khalifa) ou Successeur de Dieu gouvernait. Là-bas qui se trouvait pratiquement? Le Prophète. Qui faisait les lois? Le Prophète. Qui légiférait? Le Prophète. Qui réalisait les lois? Le prophète. Qui obligeait les gens à les réaliser? Le Prophète. 

 

(A suivre)


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  • Ansar Almahdi

Discours du guide suprême aux groupes différents des gens à l'occasion de mi-cha'bân  1991/3/2



 

la croyance à l'Imâm Mahdi(AJ) ne laisse pas les hommes se résigner, à  condition qu'ils la comprennent bien.

 

Quand cette croyance se place vraiment dans les cœurs, la présence de l'Imâm caché(AJ)se sent parmi les hommes.

 

Notre cher imâm immaculé, Pôle du monde,refuge de toutes les créatures, est présent alors qu'il n'est pas réapparu et il est caché.

 

Est-il possible qu'il ne soit pas présent؟

 

Le croyant sent cette présence dans son cœur et en toute son existence.

 

Les personnes qui font la prière et lisent le dou'â Nodbé  et la ziyarah de Al-é-yâssin en se lamentant,elles, comprennent ce qu'elles disent..

 

Elles sentent la présence de l'Imâm même s'il est caché.

 

Son occultation n'endommage pas sa perception de sa présence.

 

Il n'est pas réapparu mais il est présent dans les cœurs et au centre des vies.

 

Est-il possible qu'il ne soit pas présent؟!

 

un bon chiite est celui qui sent cette présence et voit soi-même à sa présence.

 

Ça donne l'espoir à l'homme et le réjouit..


  • Ansar Almahdi

 

Qui dénoue les difficultés:L'Imâm Mahdi(AJ)

 

اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا [إِمَامِنَا] وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا(دعای افتتاح)

"O mon Dieu!Nous nous plaignons auprès de Toi,de la perte de notre prophète, de l'occultation de notre Imâm,du grand nombre de nos ennemis et de la petitesse de notre nombre".(Du'â Al-Iftitâh)

 

Tout au long de notre vie, nous nous plaignons des choses différentes,mais nous ne nous plaignons jamais purement de l'occultation de Mahdi, fils de Fâtima.

 

و لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‏ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِکَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ (انعام: 42)

"Nous avons , certes,envoyé (des messagers)aux communautés avant toi.Ensuite, nous les avons saisies par l'adversité et la détresse peut-être imploreront-ils(la miséricorde)".(6/42)

 

Alors, il faut que l'on s'adresse à Dieu dans les difficultés et que l'on se plaigne de l'occultation.En plus, l'Imâm Zamân(AJ) est celui qui dénoue les difficultés(si nous comprenons sa présence ou son apparition)

 

Alors il faut de suivre ces deux:la compréhension de sa présence et de l'apparition.

 

Avec la compréhension de la présence de l'Imâm Mahdi(AJ),on peut communiquer avec lui :

 

1 La communication du cœur 👈 dissipe les difficultés concernantes au cœur.

2 La communication orale 👈dissipe les difficultés orale et de la langue.

3 La communication pratique👈 dissipe les difficultés pratiques et du comportement.

 

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  • Ansar Almahdi

 

Pourquoi Dieu ne donne pas la permission de la parousie de l'Imâm Mahdi(AJ)?


 

venons  méditer sur Coran:

 

🌹 قالُوا یَا أَبَانَا مَا لَکَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ یُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ﴿یوسف: 11)

 "Ils dirent:ô notre père, qu'as-tu à ne pas te fier à nous au sujet de Joseph?nous sommes cependant bien intentionnés à son égard."(12/11)

 

 

 

- Le fait est qu'ils savaient pourquoi leur père ne pourrait pas permettre que Joseph à venir avec eux:

 

1- Fie-toi à nous et permets que Joseph vient avec nous.

2- Nous sommes bien intentionnés à son égard(être sincère pour lui)

 

Mais nous n'avons pas vraiment comprendre pourquoi Allah n'a pas laisser l'Imâm Mahdi(AJ) à venir à nous.

 

⭐️Ils devrait y avoir deux facteurs,alors,Allah permet à l'Imâm(AJ)à venir à nous,aussi:

 

1 Quand Allah nous fait confiance avec lui.

2 Quand nous prouvons que nous sommes du fond du cœur et vraiment sincère pour lui.

 

- Mais nous avons fait exactement la même chose que les frères de Joseph l'ont fait avec lui,tout au long de notre vie par nos péchés.

 

Certainement, si nous devenons matures et tellement soufferts en son absence, alors, nous deviendrons si sincères pour lui.Puis Allah nous fait confiance et donnera la permission pour que l'Imâm Mahdi(AJ)vienne à nous inshallah.

 

Cela devrait être l'objectif de notre programme mahdiste quotidienne à faire des choses , alors,c'est Allah qui pourrait nous faire confiance  et être sûr de notre sincérité pour notre Imâm inshallah.

 

Nous devons prouver ces deux facteurs devant Allah par la compréhension de sa présence,implorer le secour de Dieu pour celà et essayer de ne pas oublier la pratique inshallah.

 

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  • Ansar Almahdi

Les premiers

السابقون السابقون(واقعه:10)

 

Les premiers(à suivre les ordres de Dieu sur la terre)ce sont eux qui seront les premiers (dans l'au-delà).(56/10)

On doit se hâter pour la compréhension de la présence et de la domination de l'Imâm Mahdi(AJ).

 

C'est la particularité des martyrs dont les existences étaient pleines de l'amour: 👇👇👇

Donne-moi un indice, Je vais courir après toi.

 

 Il y a des signes de Dieu pour chacun avec ses conditions spéciales dans ce monde.Vous pouvez comprendre mieux les signes, si vous avez une notion de lui et accélérer avec sa domination.Bien sûr, Dieu ne compare pas quelqu'un avec quelqu'un d'autre.Tous les hommes seront examinés selon leurs conditions spécifiques.Alors, nous devrions essayer d'accélérer les liens vers les biens dans nos conditions personnelles spéciales(être mieux qu'avant).

Un jour, un connaissant a dit aux gens:"tout le monde, s'il te plaît, viens un peu plus loin,  tout a fait ça, alors, il a dit:c'est tout ce que la religion est sur le point ,que tout le monde vient plus loin de l'endroit où il est maintenant"(en morale et ses bonnes actions à l'appui de l'Imâm Mahdi(Aj)).

Un exemple:

Quelqu'un a demandé à l'autre:"quel est votre vitesse en courant"??Il a dit:"c'est ma vitesse...par exemple".Il a demandé encore:"Est-ce que vous avez la même vitesse,même si un chien court après toi?".Il a répondu:"Non,alors, je voudrais courir plus vite".Il a été dit ce qui suit:"Alors, votre vitesse réelle est celle-ci".Maintenant, on peut dire que nos potentiels sont plus que ce qu'on pense à toutes les questions.Il est important d'avoir les indices.Avec la miséricorde de l'Imâm Mahdi(AJ), certains points sont clairs pour nous dans ce monde et certains d'entre eux sont compréhensibles à côté de notre compréhension du cœur.Nous devons donc comprendre tous les points pour accéléder d'où nous sommes, tant que nous sommes en vie, on doit comprendre la présence et la domination de l'Imâm Mahdi(AJ), se mettre sous la surveillance de son Wilâyat et obéir à lui.Alors, préparez-vous, tout est prêt pour la parousie aussi longtemps que nous sommes en vie,inchallah.

 

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  • Ansar Almahdi

 Méditation sur Coran:

 

Certains devoirs des délégués de l'Imâm Mahdi pour la compréhension de sa présence

 

🌹وجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُونَ.

"Je l'ai trouvée , elle et son peuple,se prosternant devant le soleil au lieu de Dieu.Le Diable leur a embelli leur actions,et les a détournés du droit chemin,et il ne sont pas bien guidés".(27/24)

 

Lorsque Salamon vit que la huppe ne fut pas parmi les oiseaux,il demanda de lui et dit"elle doit apporter un argument explicite".Après la huppe vint et dit"j'ai trouvé une femme(reine Sabaa) avec son peuple se prosternant devant le soleil au lieu de Dieu".

 

Méditation sur le 24ième verset de sourate Les Fourmis:

 

⭐️- Il faut qu'on cherche ceux qui n'adorent pas Dieu et que l'on informe à l'Imâm Mahdi pour nous aider afin de les guider.

وجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ....

 

Et l'argument de la huppe était un argument explicite👇👇👇

 

وَتَفَقَّدَ الطَّیْرَ فَقَالَ مَا لِیَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ کَانَ مِنَ الْغَائِبِینَ. لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِیدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطَانٍ مُّبِینٍ.

"Puis il passa en revue les oiseaux et dit:pourquoi ne vois-je pas la huppe???est-elle parmi les absents???Je la châtierai sévèrement ou je l'égorgerai!ou bien elle m'appprtera un argument explicite".(27/20,21)

 

 

Nous ne réagissons pas comme ça, car nous n'avons pas de connaissance à la parousie de notre Maître.

 

⭐️- Il faut qu'on cherhe les raisons de leur incroyance et que l'on informe à l'Imâm Mahdi pour nous aider afin de les guider.  👇👇👇

 

👈👈👈 Et le Diable:

1)  leur a embelli leur actions

وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ

2)  les a détounés du droit chemin et ils ne sont pas bien guidés

فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُونَ

 

⭐️- Le chemin par lequel le Diable les détourne du droit chemin,est d'embellir leur actions.(c-à-d, ils croient leur actions sont biens)

 

⭐️-Quand l'homme jouit de ses actions,il ne peut pas guider dans le droit chemin et n'en jouit pas à cause de son orgueil.

 

⭐️-Toute jouissance matérielle(comme jouissance des actions de soi-même), empêche de la compréhension de la présence de l'Imâm Mahdi(Qu'Allah hâte son apparition).

 

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