Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn

l'Imâm Al-Mahdi
Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn
پیوندهای روزانه

۲۴ مطلب در آذر ۱۳۹۴ ثبت شده است

Message numéro 35  Vers la Parousie

Pourquoi Il ne vient pas malgré les prières ?
Est-ce que vous savez malgré toutes les prières pour la parousie de l'Imâm Mahdi, Dieu ne lui permet pas de venir ?
Quand nous voulons chercher quelque chose sur l'internet, d'abord, il faut se connecter et après, nous cherchons le sujet. Alors, pour suivre la demande de parousie à Dieu; il faut d'abord se connecter; L'âme et le cœur doivent s'approcher de Dieu par la prière et Comme une goutte joignant à l'océant, l'âme et le cœur se joignent à cette source infinie (Dieu).(Némouneh, vol 1, pg 642)
Condition de l'union avec Dieu:
Quand on implore toujours le pardon de Dieu, nous pouvons se joindre à la miséricorde divine. Le Saint Prophète a dit: "Chacun implore beaucoup le pardon de Dieu, Dieu le sauve de toutes les tristesses et ses affaires commencent à marcher."(Wasail al-Shia'h, vol 7, pg 177)
Nous attendons quoi ? Tout le monde attend notre union avec Dieu pour qu'il peuve voir la parousie. Tout le monde attend, même, l'Imâm Mahdi.

  • Ansar Almahdi
La seconde lettre du Guide Suprême aux jeunes d'Europe

29/11/2015

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux

À tous les jeunes citoyens des pays occidentaux !

Les événements amers que le terrorisme aveugle a provoqués en France m' ont poussé à parler encore une fois à vous, les jeunes. Personnellement, je trouve déplorable que ce soit de tels événements qui donnent lieu à des échanges de paroles entre nous, mais la vérité est que si de telles questions douloureuses ne préparent pas le terrain à la recherche de solutions et à des échanges d’idées, les dommages en seront redoublés. La peine de tout être humain est attristante pour ses frères. Des scènes comme celle d' un enfant qui perd la vie devant les yeux de ses parents, d' une mère qui voit la joie de sa famille se transformer en deuil, d' un mari qui porte le corps agonisant de son épouse espérant vainement quelques secours ou d' un spectateur qui ne sait pas qu' il est en train de passer les derniers moments de sa vie, ne sont pas des scènes qui ne provoquent pas d’émotions et de sentiments humains. Tous ceux qui possèdent un minimum de compassion et d' humanité, sont émus et attristés de voir ces scènes que ce soit en France, en Palestine, en Irak, au Liban ou en Syrie. Certes, un milliard et demi de musulmans partagent ce sentiment et éprouvent un sentiment de répugnance et d' aversion à l' égard des responsables et des auteurs de ces crimes. Mais maintenant, la question est que si les peines d' aujourd' hui n’aboutissent pas à construire un avenir meilleur et plus rassurant, elles se réduiront à de simples souvenirs amers et inutiles. Je suis persuadé que seuls vous, les jeunes, avez la capacité de tirer des leçons des événements désagréables de ces derniers jours, afin de trouver de nouvelles voies pour construire l’avenir, et d’empêcher les déviations qui ont conduit l’Occident à sa situation actuelle.

Il est vrai qu’aujourd’hui, le terrorisme est un mal commun dont nous souffrons comme vous, mais il faut pourtant que vous sachiez que l’insécurité et le stress que vous avez expérimentés lors de ces récents événements, comportent deux différences essentielles avec les peines qu’ont endurées les peuples d’Irak, du Yémen, de Syrie et d’Afghanistan, pendant des années consécutives. La première différence est que le monde de l’Islam a été victime de la terreur et de la cruauté dans une plus large mesure, de manière plus intense et pendant une durée plus longue, et deuxièmement, que ces cruautés sont soutenues de manière efficace et par différents moyens, par certaines superpuissances du monde. Aujourd’hui, plus personne n’ignore le rôle des États-Unis dans la formation, le renforcement et l’armement d’Al-Qaïda, des Talibans et de leurs successeurs néfastes. À côté de ce soutien direct, les protecteurs révélés et bien connus du terrorisme takfiri, sont constamment sur la liste des alliés de l’Occident et ce en dépit de leurs régimes politiques les plus arriérés qui répriment cruellement les idées les plus avancées et les plus éclairées des démocraties dynamiques dans la région. L’attitude contradictoire de l’Occident par rapport à l’Éveil islamique au sein du monde de l’Islam, est un exemple significatif des contradictions qui existent dans les politiques occidentales.

Un autre exemple de ces contradictions est leur soutien inconditionnel au terrorisme gouvernemental d’Israël. Cela fait maintenant plus de soixante ans que le peuple opprimé de Palestine subit le pire genre de terrorisme. Si c’est seulement depuis quelques jours que les Européens se sont réfugiés dans leur maison et évitent de fréquenter les lieux publics, depuis des dizaines d’années, les familles palestiniennes sont en danger, même dans leur propre maison, face à la machines de massacres et de destructions du régime sioniste. Actuellement, quelle cruauté est comparable en férocité, à la construction des colonies du régime sioniste ? Sans être jamais réprimandé de façon sérieuse et efficace, par ses alliés fortement influents, ou par les institutions internationales apparemment indépendantes, ce régime continue à détruire les maisons des Palestiniens, leurs champs et leurs vergers, sans leur permettre de rassembler leurs meubles ou de faire leur récolte, et tout cela, devant les yeux effrayés et pleins de larmes des femmes et des enfants qui sont témoins de la persécution et des atteintes aux membres de leur famille, et dans certains cas, de leur incarcération dans les prisons les plus effrayantes du monde. Connaissez-vous, dans le monde d’aujourd’hui, une férocité pareille à celle-ci du point de vue de son étendue, de son intensité et de sa durée ? Tirer sur une femme au milieu de la rue, pour la seule raison qu’elle s’est opposée à un soldat armé jusqu’aux dents, si ce n’est pas du terrorisme, alors de quoi s’agit-il ? Cette barbarie ne doit-elle pas être appelée « extrémisme » pour la seule raison qu’elle est commise par la force militaire d’un gouvernement usurpateur ? Ou peut-être que ces images diffusées fréquemment à la télé depuis soixante ans, n’arrivent-elles plus à préoccuper nos consciences !

Les expéditions militaires contre le monde de l’Islam ces dernières années, qui ont laissé d’innombrables victimes, sont un autre exemple de la logique contradictoire de l’Occident ! Les pays agressés, en plus des pertes de leurs citoyens, ont perdu leurs infrastructures économiques et industrielles, et leur mouvement vers le progrès et le développement s’est arrêté ou a été ralenti, et dans certains cas, ils ont subi un retard de dizaines d’années. Cependant, on leur demande avec aplomb, de ne pas se considérer comme des opprimés. Comment est-ce qu’on peut ruiner un pays et anéantir ses villes et ses villages, et ensuite, demander aux gens de ne pas se considérer comme opprimés ! Au lieu d’inviter à ignorer ou à oublier ces catastrophes, ne serait-il pas mieux de présenter franchement des excuses ? Pendant toutes ces années, les peines dont souffre le monde de l’Islam à cause de l’hypocrisie et de la dissimulation des agresseurs, ne sont pas moindres que celles que ces dommages matériels lui ont infligées.

Chers jeunes ! J’espère que vous changerez à présent ou dans l’avenir cette mentalité imprégnée d’hypocrisie, dont l’art consiste à la dissimulation des objectifs lointains et à l’embellissement de buts sournois. À mon avis, la première étape pour la restauration de la sécurité et de la paix, est la réforme de cette mentalité belliqueuse. Tant que des critères contradictoires règneront dans la politique occidentale, tant que le terrorisme sera divisé, aux vues de ses puissants protecteurs, en bon et mauvais terrorisme, et que les intérêts des gouvernements prélaveront sur les valeurs humaines et morales, il ne faudra pas chercher ailleurs les racines de cette cruauté.

Malheureusement, au fil des années, ces racines se sont enfoncées dans les profondeurs des politiques culturelles de l’Occident, constituant ainsi une forme d’invasion douce et cachée. Beaucoup de pays dans le monde, sont fiers de leur culture nationale, des cultures qui en se développant et en étant la source d’autres cultures, ont nourri les communautés humaines pendant des siècles. Le monde de l’Islam n’est pas exclu de cette règle, mais à l’époque contemporaine, le monde occidental, en exploitant ses moyens avancés, insiste sur l’identification et l’assimilation des cultures. Je qualifie de cruauté cachée et très nocive, l’imposition de la culture occidentale aux autres nations, l’humiliation des cultures indépendantes et riches, et l’offense à leurs caractéristiques les plus vénérées, alors que la culture qui cherche à les remplacer n’en a aucunement la capacité. À titre d’exemple, la « violence » et « la débauche morale » qui sont malheureusement, devenues des éléments principaux de la culture occidentale, sont devenues inadmissibles dans cette même société. Maintenant la question est de savoir quelle est notre faute si nous ne voulons pas de cette culture belliqueuse, vulgaire et superficielle ? Est-ce que nous sommes coupables si nous essayons de barrer ce torrent destructif qui, sous des représentations artistiques, tente d’emporter nos jeunes ? Je ne nie pas évidemment l’importance et la valeur des liens interculturels. Ces liens, quand ils ont été créés dans des conditions normales et de respect pour la société ciblée, ont donné lieu à des progrès, à l’épanouissement et à l’enrichissement. Par contre, des liens hétérogènes et imposés, sont voués à l’échec et sont nocifs. Avec beaucoup de regrets, je dois dire que ces groupes lâches comme celui de Daech, sont les enfants de ces liens avortés avec des cultures importées de l’extérieur. Si le problème était vraiment de nature religieuse, de tels phénomènes auraient du également exister à l’époque du colonialisme, alors que l’Histoire dit le contraire. Les documents historiques fiables montrent clairement comment la relation entre le colonialisme et une idéologie extrémiste et rejetée, et cela au sein d’une tribu primitive, a semé le grain de l’extrémisme dans la région. Sinon, comment est-il possible que d’une des plus morales et des plus humanitaires écoles de pensée du monde qui, dans son Texte fondamental, considère l’assassinat d’un être comme l’assassinat de toute l’humanité, naisse une ordure comme Daech.

D’autre part, il faut se demander pourquoi des gens qui sont nés en Europe et qui ont été instruits dans ce milieu idéologiques et moral, adhèrent à de tels groupes ? Peut-on croire que des individus, sous l’influence d’un ou deux voyages dans les zones de combat, deviennent tout à coup des extrémistes qui ouvrent le feu sur leurs concitoyens ? Il ne faut absolument pas oublier l’impact d’une vie menée dans une atmosphère culturelle malsaine et dans un milieu pervers, propice à engendrer la cruauté. Il faut faire une analyse complète qui mette à découvert les impuretés visibles et invisibles de la société. Il est possible que la rancune profonde qui, au cours de ces années d’épanouissement industriel et économique, s’est installée dans le cœur de certaines couches des sociétés occidentales, à cause des inégalités et éventuellement des discriminations légales et structurelles, ait formé certains complexes qui de temps à autre, se manifestent de cette manière maladive.

En tout cas, c’est vous qui devez découvrir les réalités de votre société, les problèmes et les rancunes, afin de les éliminer. Il faut rectifier les écarts au lieu de les approfondir. La grande erreur, dans les luttes contre le terrorisme, est qu’il s’agit de réactions hâtives qui aggravent les écarts existants. Tout acte émotionnel et hâtif qui isolerait, effraierait ou angoisserait la communauté musulmane d’Europe et d’Amérique qui compte des millions de gens actifs et engagés, et qui les priverait encore plus que par le passé de leur droits naturels en les écartant de la scène sociale, non seulement ne résoudrait en rien le problème, mais approfondirait les écarts. Des décisions prises à la légère et réactionnelles, surtout quand elles prennent une allure légale, n’auront d’autre résultat que d’ouvrir la voie à de prochaines crises, avec l’augmentation du nombre des blocs dans le monde.

Selon les informations que j’ai reçues, dans certains pays européens, on a établi des règlements qui forcent les citoyens à espionner les musulmans. Cette attitude est oppressive et tout le monde sait qu’une attitude oppressive, qu’on le veuille ou non, est réversible. D’ailleurs, les musulmans ne méritent pas ce genre d’ingratitude. Depuis des siècles, le monde occidental connaît bien les musulmans. Depuis le jour où les Occidentaux ont été accueillis sur les territoires de l’Islam et ont placé leurs espoirs dans la générosité de leurs hôtes, et le jour où ils ont accueilli les musulmans et ont bénéficié de leur activités et de leurs idées, ils n’ont rien vu d’autre que de la gentillesse et de l’endurance. Je vous sollicite donc, chers jeunes, de bâtir les fondements d’une relation appropriée et juste avec le monde de l’Islam, sur la base d’une connaissance correcte, d’une analyse profonde et d’une leçon des expériences désagréables. Dans ce cas, vous verrez dans un avenir proche, que le monument que vous avez bâti sur une telle fondation, procurera une ambiance pleine de confiance et de sûreté à ses architectes, leur offrira la chaleur de la sécurité et de la paix, et leur ouvrira des perspectives prometteuses pour un avenir brillant dans le monde entier.

Sayed Ali Khamenei
29 novembre 2015
  • Ansar Almahdi

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord -  Seyyed Ali Khamenei


21/01/2015 

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux 

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord 


Les événements récents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous écrire ce message. J'ai choisi de m'adresser à vous directement non pas par une volonté délibérée d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la quête et recherche de la vérité anime davantage vos cœurs. De même, je ne cherche pas ici à m'adresser aux responsables politiques car je pense qu'ils ont, de façon consciente, séparés les chemins de la politique de ceux de l'honnêteté et de la franchise. 

Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spécifiquement le visage qui vous en est présenté. Depuis deux décennies, c'est-à-dire peu après l'effondrement de l'Union soviétique, tout a été fait pour présenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident. Il n'est pas question ici d'évoquer les phobies diverses qui ont pu être véhiculées au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les études historiques actuelles, vous pouvez vous-mêmes vous rendre compte que les recherches historiographiques récentes effectuent une critique conséquente du rôle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures. L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marquée par la honte de la période de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis-à-vis des personnes de couleur ou de croyances différentes. Vos chercheurs et vos historiens ont consacré de nombreuses études critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant les Première et Seconde Guerres mondiales. 

Le fait de reconnaître de tels faits mérite en soi d'être loué. Je ne souhaite cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'événements regrettables, mais plutôt vous inviter à poser à vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se réveille toujours avec plusieurs décennies, si ce n'est plusieurs siècles de retard ? Pourquoi l'examen de cette conscience collective doit-il être exclusivement tourné vers des réalités appartenant à un passé lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherche-t-on à empêcher la formation d'une réflexion générale au sujet d'une question aussi importante que celle de la façon d'aborder et de traiter la culture et la pensée musulmanes ? 

Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-à-vis de "l'autre" constituent le terreau commun à l'ensemble des entreprises de domination fondées sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce avec une intensité sans précédent. Pourquoi dans le monde actuel, le système du pouvoir souhaite-t-il reléguer la pensée islamique à la marge et la confiner à un rôle passif ? L'islam comprendrait-il des pensées et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intérêts dessert la diffusion de représentations erronées au sujet de l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des éléments motivant une telle diabolisation massive de l'islam. 

Mon second souhait est qu'en réaction aux nombreux a priori et jugements négatifs, vous essayez de mieux connaître cette religion, et ce de façon directe et sans intermédiaire. Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette réalité que l'on cherche à vous faire fuir et que l'on vous présente sous un jour menaçant. Je ne vous invite pas forcément à accepter la façon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulière à son sujet, mais je vous incite à refuser que cette réalité dynamique et influente du monde actuel vous soit présentée au travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mêmes pouvoirs qui prétendent les dénoncer vous soient présentés comme étant les représentants de l'islam. Essayez de connaître l'islam à travers ses sources authentiques et de première main, à travers le Coran et la vie de son Prophète. La question mérite d'être posée : avez-vous déjà consulté directement le livre sacré des musulmans ? Avez-vous étudié les enseignements humains et moraux dispensés par le Prophète de l'islam ? Avez-vous déjà pris connaissance du message de l'islam à travers une source autre que celle des médias ? Vous êtes-vous déjà demandé sur quelle base et selon quelles valeurs ce même islam que l'on diabolise a pu être à la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce pendant de nombreux siècles ? 

Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dénigrants que l'on peut faire de cette grande religion dressent des barrières psychologiques entre cette réalité et vous, vous privant ainsi toute possibilité de jugement impartial. Dans un monde où les moyens de communication ont brisé les barrières géographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites construites de toutes pièces. Bien que personne ne puisse à lui seul combler le fossé créé entre ces a priori et la réalité, chacun d'entre vous peut, en s'efforçant personnellement de distinguer le vrai du faux, contribuer à créer des ponts fondés sur une pensée juste et libre ; ce sont ces ponts qui contribuent à réduire de tels fossés. Malgré les difficultés inhérentes à un tel défi, cet effort de pensée peut contribuer à faire naître de nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vérité. Et vos efforts en vue d'obtenir une réponse à ces questions constituent en soi une occasion pour découvrir de nouvelles vérités. Par conséquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir à une compréhension plus juste et exempte de préjugés de l'islam. Ainsi, peut-être, grâce à votre sens de la responsabilité vis-à-vis de ce qui est vrai et juste, les futures générations pourront se pencher sur cette période d'interactions de l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaisée qu'auparavant. 


Seyyed Ali Khamenei 

21 janvier 2015

  • Ansar Almahdi
Message Numéro 34  Vers la Parousie

Secret de la grandeur du quarantième jour du martyre Al-Hussein :
Sans doute, ce qui a fait le quarantième jour du martyre Al-Hussein comme une phénomène qui a fait les gens, les serviteurs d'Al-Hussein, est venu complètement dans ce verset du Coran:
والَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَیْهِمْ وَ لا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ 
حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ یُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
(9/وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (حشر
"Il à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que ont reçu, et qui préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent."(La mobilisation /9)
La parousie de l'Imâm Mahdi a besoin de cet élément: passer de soi et de son univers et être au service des amoureux de l'Imâm Hussein. L'Imâm Mahdi dit: 
لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ 
عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا
"Si les chiites que Dieu fait réussir à obéir à ses ordres, étaient allés en la fidélité et en le serment divin, ils me visiteraient très tôt et notre visite ne différerait pas."
Alors, comme il y a encore de temps, prenons le grand pas comme les disciples de Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), respectons les amoureux de Wilâyat et soyons à leur service chaque temps et chaque lieu. 
(کل یوم عاشورا و کل عرض کربلا)
  • Ansar Almahdi
Message numéro 33 Vers la Parousie

De salut jusqu'à parousie : 
(سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْر (قدر/5 
"Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube." (La détermination /5)
Après quarante jours de deuil pour la famille de wilâyat, un message est arrivé aujourd'hui pour ceux qui attendent la parousie: une petite leçon de Ziyârat du quarantième jour du martyre de l'Imâm Hussein:

... السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلام عَلَى 
D'abord, on obtient 5 fois la permission pour entrer dans la place de wilâyat.

... اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ
Dans cette place, en connaissant l'Imâm; on entre dans l'intérieur du monde et comprend le sens de l'Ami de Dieu (waliy-Allah).

... وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى 
On connait les ennemis de wilâyat et en connaissant leurs caractéristiques comme oppression, amour d'ici-bas, obéir au discorde et...on les évite. 

... فَجَاهَدَهُمْ فِیکَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُه 
On sait que le chemin de garder vivant le drapeau de la religion, c'est combat et martyre dans la voie d'Allah; c'est parce que les grands de la religion ont fait comme ça.

... بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ
Alors, on réussit à se sacrifier dans la voie de wilâyat.

... وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یَأْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ 
Sous ces auspices, on gagne la permission pour qu'on prépare le cœur, les efforts, les puissances, et... pour la parousie de l'Extrait de wilâyat (l'Imâm Mahdi)

... فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ . . . وَ شَاهِدِکُمْ وَ غَائِبِکُمْ وَ 
Et enfin, on pactise pratiquement et en foi avec wilâyat. Le prince des croyants (l'Imâm Ali) jusqu'à Preuve d'Abal-Hassan (l'Imâm Mahdi)

(سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْر (قدر/5 
Alors, est-ce que le quarantième jour du martyre de l'Imâm Hussein a un autre message que la parousie ?!
  • Ansar Almahdi

Message numéro 32 Vers la Parousie


Qui est-ce Hussein dont tout le monde est amoureux ?!! 

(ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب مومنین لن تبرد ابدا (مستدرک الوسایل ج10 ص318

"Certes, il y a une chaleur pour l'Imâm Hussein dans les coeurs des croyants qu'elle ne froidira jamais." 

L'Imâm Hussein est le bateau de sauvetage et la lumière de la direction divine qui rassamble les millions coeurs des chiites. C'est un amour dont le nom, le sanctuaire, la séance de commémoration du martyre et même la poussière de tombe, réveille les âmes mortes et les guides dans la vérité de l'Islam et dans la lumière divine. L'amour de l'Imâm Hussein n'a aucune limite pour les vieux ou les jeunes, pour la langue, la nationalité et.... Hussein est un nom que chacun appelle en sa propre langue, mais la place du rassemblement de cet amour est dans le saint Karbalâ à la sainte Quarantine de l'Imâm Hussein. La sainte Quarantine est la meilleure position pour manifester les sentiments et prêter serment de fidélité à l'Imâm Hussein. Si vous allez sûrement à Karbalâ à la sainte Quarantine, mettez-nous au courant par ce réseau pour que nous vous profitions comme un(e) missionnaire.

E-Mail: Ainaansarolmahdi@gmail.com 

Adresse de Telegram: @golhayearbain

  • Ansar Almahdi

Message numéro 31 Vers la Parousie 


A tes ordres ô Hussein, A tes ordres ô Mahdi : 

(وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا (اسراء/81 

"Et dit: "La Vérité est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître." (Le voyage nocturne/ 81). 

L'Imâm Hussein a fait partiellement son dernier pèlerinage de la Mecque pour que tout le monde comprenne le commencement du mouvement de Karbalâ pour faire disparaître l'erreur. Certainement, toutes les erreurs dans le monde disparaîtront en arrivant la parousie de l'Imâm Mahdi. Ce mouvement de Karbalâ était la préambule de la parousie et les chiites sont purifiés dès la nuit de l'Achourâ pour la parousie. L'Imâm sâdîq: "1ère étape (Tamayyazoun): vous vous séparez; l'étape de la séparation des mauvais des bons. 2ème étape (Tamahasoun): vous êtes purifiés, comme la purification de la pierre de mine ou quand on fond de l'or et après on l'ajoute les matérieux pour que les impuretés soient séparés. 3ème étape (Tagarbaloun): l'étape de la séparation et la purification comme le blutage des blés fines et amères. 

La parousie n'arrive que quand vous êtes purifiés, vous êtes purifiés jusque Dieu le Très-Haut sépare les mauvais des bons (Koleini, Osoul Kâfi, v.1, p.370 et v.8, p.67). Ils sont les bons qui ont accepté le Velayat des Imâms et obéissent au juriste-théologien à l'occultation de l'Imâm du Temps. En vérité, ils obéissent à la vérité qui est l'Imâm Mahdi même. Ils sont prêts pour la parousie. En entrant au mois Muharram, nous devons séparer nos impuretés, quitter les mauvais, réussir à passer l'examen divin et enfin nous sommes purifiés Inchallah pour la parousie de l'Imâm.

  • Ansar Almahdi

Message numéro 30 Vers la Parousie 


Ghadîr et pouvoir :

Au dernier pèlerinage de la Mecque et après sacrifier, jeter des pierres contre les bétyles et faire les derniers rites de Hadj; le Prophète (que la paix de Dieu soit sur lui et sa famille) s'est arrêté à l'Etang de Khomme et a monté la main du Prince des Croyants (l'Imâm Ali) pour qu'il ait montré le pouvoir de l'Islam. Alors, ce mouvement est devenu la fête la plus grande des chiites. Au dernier pèlerinage de la Mecque de l'Imâm Hussein, il est allé à Karbala et a montré le pouvoir de l'Islam alors qu'il avait soif. Mais cette année, à la fête de sacrifice, les personnes qui sont allés à la Mecque pour le pèlerinage, sont sacrifiés eux-mêmes à la place de sacrifier et c'est devenu leur dernier pèlerinage de la Mecque. Au jour de Ghadîr de cette année et après être sacrifié des milliers personnes dans la calamité de Minâ, on doit montrer le pouvoir de l'Islam. Le grand guide de l'Iran a montré ce pouvoir au tout le monde. Une partie de ses paroles: "Nous pouvons réactionner et notre réaction sera dure et sérieuse. 

Le saint Kaaba dont tu est le serviteur / Ô fourbe! quitte-le et va (Imâm Khomeini) 

Ô Dieu, nous te jurons sur l'honneur du sang de l'Imâm Hussein et sur l'honneur du sang de tous les martyrs de l'Islam et les martyrs de la calamité de Minâ que tu montre au tout le monde le pouvoir de l'Islam en faisant arriver la parousie de l'héritier de Ghadîr, l'Imâm al-Mahdi Inchaallah...

  • Ansar Almahdi

Message numéro 29 Vers la Parousie


Ghadîr et l'Imâm Mahdi :

"Celui dont je suis le tuteur obéi, Ali c'est aussi son tuteur obéi." 

Faites attention: C'est le message de Ghadîr; chacun dont le Prophète est le tuteur obéi, Ali est aussi son tuteur obéi. Qui a le droit de nous guider (avoir welayat)? Qui a le droit de nous guider extérieurement ou intérieurement? Qui a le droit de guider nos coeurs, pensées, paroles, comportements et.....? 

(إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( رعد/ 7 

"Tu n'es qu'un avertisseeur et à chaque peuple, un guide". (Le tonnerre/7) 

Aujourd'hui, le guide est l'Imâm Mahdi et il a le droit de nous guider (avoir welayat). Alors, nous devons essayer de contrôler sous son guide tous les traitements, l'extérieur, l'intérieur pour comprendre sa présence. Prenez garde que l'appétit et la colère guident inconsciemment. Avertissement!!!! Ceux qui n'ont pas accepté l'Imâm Ali comme le guide, l'ont fait casanier pendant 25 ans, nous qui prétendons accepter l'Imâm Mahdi comme le guide, il y a combien d'années que nous l'avons fait casanier? 

  • Ansar Almahdi

Message numéro 28 Vers la Parousie 


Les auxiliares de l'Imâm Mahdi : 

اللهم اجعلنی من انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه 

فی قضاء حوائجه و الممتثلین لأوامره و المحامین عنه  

و المستشهدین بین یدیه و السابقین الی ارادته 

(دعای عهد)

"Allâhomma dja'lni min ansâréhi va a'vâné,va dhâbin a' nh, v'al-mosâréîn fi ghazâ havâéjé, v'al-momtathélîn léawâméré, v'al-mohâmîn a'nh, va sâbéghîn élâ érâdaté, v'al-mostashhadîn bayna yadayh." (prière du Pacte) 

Allâhomma dja'lni min ansâréhi va a'vâné ;

Les étapes de préparation des auxiliaires de l'Imâm Mahdi :

l'Imâm Sadîq: "Comment êtes-vous quand vous n'avez pas de guide? L'un s'éloigne de l'autre, en ce temps-là vous vous séparez et après vous êtes purifiés." 1ère étape (Tamayazoun): vous vous séparez, l'étape de la séparation des mauvais des bons. 

2ème étape (Tamahasoun): vous êtes purifiés, comme la purification de la pierre de mine, ou quand on fond de l'or et après on l'ajoute les matériaux pour que les impuretés se séparent. 

3ème étape (Tagarbaloun): la séparation et la purification comme le blutage des blés fines et amères. Et la parousie n'arrive pas sauf que vous êtes purifiés, vous êtes purifiés jusqu'à Dieu le Très-Haut sépare les mauvais des bons. (Koléyni, Osoul kâfi, v.1, p.370 et v.8, p.67) 

Va dhâbîn a'nh: Toutes leur force et leur impuissance (l'arme, la foi pure, la bonne action, le savoir, le temps, la langue,...) sont pour défendre de l'Imâm du Temps, de son successeur (le juriste-théologien) et de ses auxiliares. 

V'al-mosâréîn fi ghazâ havâédjé: Ils quittent les besoins personnels et ce qui est important pour eux, ce sont les désirs de leur Imâm et leur but est se joindre à leur Imâm. 

V'al-momtathélîn léawâméré: S'ils tiennent compte de leurs besoins ou ils protestent contre les ordres de leur Imâm, ils ne peuvent pas les (ordres) obéir. Ce qui reste des ordres de l'Imâm, on leur inspire. 

V'al-mohâmîn a'nh (Substituts): Le Prophète a dit: "Sachez que les substituts ne gagnent jamais cette place de faire la prière ou jêuner mais ils la gagnent par leurs miséricordes et vouloir du bien aux musulmans. 

Va sâbéghîn élâ érâdaté (Piliers): Dieu s'adresse au Prophète dans "la tradition d'Ascention": O Ahmad, est-ce que tu sais pourquoi je te donne la supériorité par rapport aux autres Prophètes? C'est pour la création (différente), la bonne humeur et la gentillesse envers les gens. Ils sont les piliers et seulement les gens qui ont ces qualités, seront les piliers. 

V'al-mostashhadîn bayna yadayh (Dévoués): Ils hâtent pour aider à leur Imâm, sont à son service jusqu'ils se sacrifient et désirent la martyre, Dieu accepte leur meilleur présent qui est leurs âmes et corps.

  • Ansar Almahdi