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l'Imâm Al-Mahdi
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۸ مطلب با موضوع «Connaître Wilâyat-é faghih(le gouvernorat du juriste-théologien)» ثبت شده است


#Préparation_et_organisation_pour_l'Apparition:

:#Pacte_de_la_Wilâyat


La Wilâyat dans la parole du Guide: (Extrait de ses discours au mois Ramadân 1974 à Mashhad) 

 

✅Au nom de Dieu 

 

🌹La Wilâyat dans la parole du Guide🌹 

(Première partie) 

 

❓Pourquoi est-ce que le prophète vient? Pour faire perfectionner l'homme et pour doter les hommes de l'éthique divine (pour parachever et accomplir le perfectionnement moral) 

 

 Pour amender l'homme, il édifie un atelier d'édification de l'homme. 

 

Le prophète préfère réussir dix, vingt ans ou même plus tard, mais ce qu'il édifie ne soit pas limité à un, à deux ou à vingt hommes, il veut créer un atelier d'édification de l'homme qui édifie un homme parfait.

 

❓ Qu'est-ce que l'atelier d'édification de l'homme? 

  Ça, c'est le point essentiel de tout le monde dit que le prophète vient pour l'enseignement et tout le monde comprend ça, mais ce qu'il faut comprendre c'est que cet atelier est la société islamique. 

 

❓ Qu'est-ce que la société islamique? 

En général, la société islamique est une société, une civilisation à la tête de laquelle Dieu et les lois divines gouvernent, la nomination et révocation sont faites par Dieu et la religion divine est réalisée. 

 

Comme la Médine où le Prophète est venu et a édifié une société que Dieu gouvernait à la tête. Le Calife (Khalifa) ou Successeur de Dieu gouvernait. Là-bas qui se trouvait pratiquement? Le Prophète. Qui faisait les lois? Le Prophète. Qui légiférait? Le Prophète. Qui réalisait les lois? Le prophète. Qui obligeait les gens à les réaliser? Le Prophète. 

 

(A suivre)


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#Préparation_et_organisation_pour_l'Apparition:

:#Pacte_de_la_Wilâyat


❓Une question: comment est-ce qu'on peut avancer l'Apparition de l'Imâm du Temps(aj)?


📣 L'Imâm du Temps (aj): 


"لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا":


L'Imâm du Temps (aj):《si nos chiites que Dieu les fasse réussir dans l'obéissance et la servitude à Lui-même, s'unissaient par leurs cœurs à tenir la promesse qu'ils nous ont faite, le jour de notre voir ne se retarderait pas et le bonheur qui aura lieu grâce à nous, se réaliserait rapidement》. (Bihâr Al-Anwâr, v.53, p.176)


⭕️ Les interlocuteurs de ces paroles lumineuses sont les chiites.


⭕️ Nos chiites, ça veut dire les partisans du Prophète et ceux des Imâms (as).


⭕️ Le but est de voir l'Imâm du Temps (aj) et de hâter son Apparition.


⭕️ Le chemin pour arriver à ce but, c'est de tenir la promesse.


⭕️ La condition, c'est l'unité des cœurs.


Alors, qu'est-ce que c'est la promesse que les chiites ont faite avec le Prophète et les Imâms et qu'on affirme beaucoup dans cette tradition qu'on dit que "si l'Imâm du Temps (aj) n'avait jamais disparu, le bonheur de son voir ne serait pas retardé" 👇👇👇


📣  Le pacte de la Wilâyat dans l'Étang (Qadir) de Khomme


✅Donc, il y a des remarques importantes dans la tradition de l'Imâm du Temps (aj) :

1-Il faut tenir la promesse de la Wilâyat. Il faut qu'on reste fidèle à la promesse qu'on a faite au Prophète et aux Imâms.

2-Il faut qu'on s'unisse par des cœurs. Tous les chiites doivent souhaiter du fond de leurs cœurs l'Apparition et ça doit être toutes leurs concentration sur cette vérité et demander l'Apparition.

3-Il faut que tout le monde s'unisse par leur cœur pour arriver à ce but commun et pour remplir leur engagement.


✅Le fait de connaître la Wilâyat est nécessaire pour tenir la promesse.


📣 Or, ô missionnaires de l'Imâm du Temps (aj), venons essayer dans l'intention de la préparation pour l'Apparition, dans le but de la démonstration et de la propagation de ce pacte précieux pour qu'on puisse s'unir par tenir la promesse.


🌹Ô Allah hâte l'Apparition de Ton Ami🌹


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✅Au nom de Dieu
🌹 Connaissance de la Wilâyat-é Faghih🌹
(Gouvernorat du juriste-théologien)

#Message_numéro_6:
❌Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :

❓Quelles sont les conditions requises pour un juriste en tant que guide de la société islamique ?
Dans le texte précédent, on a exprimé deux conditions, l'Effort (Ijtihâd) absolu et la justice absolue, et voilà la troisième condition :👇👇👇

✅La puissance de direction et le talent de guidance
Ça veut dire une clairvoyance correcte politique et sociale, des mesures nécessaires, de la bravoure, assez de direction et de pouvoir pour la guidance. Donc, en plus de l'Effort absolu, de la compétence scientifique nécessaire pour émettre un jugement en différents domaines de la jurisprudence, de la justice et de la piété pour la guidance, il faut avoir le talent, la puissance de la guidance, l'habileté politique et le contrôle des Autorités Responsables du pays comme conditions essentielles de la Wilâyat-é Faghih.
Ça signifie que :👇

⭐️Premièrement:
 Il faut avoir la clairvoyance dans les affaires politiques et sociales à l'intérieur et à l'extérieur du pays et connaitre bien les tactiques des ennemis.
 ⭐️Deuxièmement :
Il faut posséder l'art de la direction et ses outils, car la direction a besoin de plus d'un enthousiasme de direction et d'expédients que de théories.
✅« Donc, on ne peut pas dire que tout juriste juste a la compétence de diriger la société, mais en plus des conditions scientifiques, il doit avoir le talent et la puissance nécessaires pour la direction de la communauté musulmane. »(JawâdiAmoli, Wilâyat-é Faghih, Wilâyat de la jurisprudence et de la justice, p. 139)
✅« Aussi, le fait d'approuver le succès des juristes montre bien souvent qu'il n'y a pas de différence entre la direction et les différents postes du guide, car tous ces postes, ce sont tous les devoirs des juristes lors de l'Occultation. Il ne fait pas de doute qu’il est très important de garder un Etat et de régulariser des Etats et ça permet aux juristes d'être prêts pour des responsabilités sérieuses. » (Auteur de Jawâher, MohammadHassan Najafi)


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Au nom de Dieu

Connaître la Wilâyat-é Faghih

 

#Message_numéro_5 :

Des questions sur la Wilâyat-é Faghih

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d'une société islamique ?

L'Effort (Ijtihâd) absolu :

Le juriste qui gouverne le régime islamique lors de l'Occultation, et qui est exécutant, protecteur et explicateur du Coran, doit connaître tous les aspects du système et doit acquérir une connaissance complète et parfaite des édits de l'Islam. Celui pour qui les problèmes islamiques ne sont pas devenus clairs et qui ne peut les vérifier profondément n'est pas Ami (Wali) des musulmans, ça veut dire qu'il ne peut pas émettre un jugement ni faire exécuter l'Islam. (Wilâyat, Jurisprudence, Justice, Jawâdi Amoli, p. 138)

L'Emir des croyants, l'Imâm Ali (as), a dit : “Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître parfaitement les positions droites en vue de séparer la Vérité de l'Erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique”. Ainsi, celui qui est à la tête de la pyramide du pouvoir doit avoir une parfaite connaissance des affaires religieuses parce qu'il est responsable de l'exécution des lois divines dans la société, et sans parfaite connaissance, il est probable qu'il agisse ou qu'il rédige des lois ou donne des instructions contraires  à des lois islamiques. Il est clair que cela est le commencement d'un point de dérivation de la bonne direction et du but islamique. (État islamique et Wilâyat-é Faghih, MohammadTaghi Mesbâhé Yazdi, p. 152)

La justice absolue :

Le juriste remplissant toutes les conditions requises, à même de bien comprendre et connaître la religion, doit bien mettre en pratique cette connaissance dans sa vie et dans sa société islamique. Il est nécessaire qu'il pratique tous ses devoirs islamiques et expose aux gens ce qu'il faut de la religion et qu'il n’en cache rien. Un juriste juste ne doit pas agir selon sa passion et il ne doit pas obéir à ses passions ni commettre de péché.

Il ne doit pas négliger une obligation ni commettre l’illicite. Le guide des musulmans doit avoir, en piété aussi, une haute compétence et il doit être libre de l’emprise des passions. L’Imâm Hussein a dit de la guidance de la société à l'adresse des gens de Koufa : "le guide et l'Imâm est celui qui gouverne sur la base du Coran, instaure la justice, fidèle à la vraie religion, et se consacre au chemin de Dieu". (État islamique et Wilâyat-é Faghih, p. 152-153).

Au cas de piété insuffisante, il risque de sacrifier les valeurs et les intérêts de l'Islam et des musulmans pour préserver sa position. Donc, le guide des musulmans doit avoir une haute compétence en piété afin d'être libre de l’emprise des passions.

Question suivante :

Quelle est la 3ème condition ?

 

 

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Connaître la Wilâyat-é Faghih

(gouvernorat du juriste-théologien)

 

Au nom de Dieu

 

#Message_numéro_4:

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :

 

Quelle est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?

Est-il possible que Dieu abandonne l'Islam et les musulmans sans guide lors de l'Occultation ?

L’Ayatollah Khomeiny a dit à cet égard :

"Tous les arguments donnés pour prouver l'Imâmat après la prophétie sont certainement pour la Wilâyat-é Faghih à l'époque de l'occultation actuelle".

D'où savons-nous que la guidance des musulmans a besoin d'un juriste ou d’une autre personne ?

L'Imâm Ali (as) a dit : " l'homme le plus compétent pour la guidance est celui qui est le plus puissant et le plus sage dans la religion".

️Il faut posséder la clairvoyance, la résistance et connaître complètement les  positions droites en vue de séparer la Vérité de l’erreur pour celui qui est responsable de gouverner la communauté islamique, ce qui n'est possible qu'avec grâce à la jurisprudence.

️L'Imâm Mahdi (aj) répondit dans une lettre à Ishâgh ibn-é Yaghoub : "Pour les problèmes qui se posent, référez-vous aux spécialistes (mujtahid) de nos hadiths, parce qu’ils sont mes preuves sur vous et que je suis la preuve d'Allah sur eux".

Lors de l'Occultation, les spécialistes (mujtahid) comprennent avec précision tous les commandements individuels et religieux et les appliquent en les énonçant aux autres. Et premièrement ils  déduisent les dispositions politiques et les problèmes sociaux de l'Islam de ses sources et exécutent les lois islamiques avec précision et finesse. (Wilâyat-é faghih, Jurisprudence et Justice, JawádiAmoli, p, 167-168)

L'Imâm Sâdiq (as) a dit : " Si quelqu'un parmi vous prend en compte le licite et l’illicite et qu’il est expert et connait nos commandements, acceptez-le comme juge. Certes, je l’ai mis comme gouverneur sur vous. Alors, s'il ordonne et  que vous ne l’acceptez pas, en réalité  vous négligez l'ordre divin et vous nous refusez, et celui qui nous refuse, refuse Dieu  et refuser Dieu est comme Lui attribuer des associés.

(Wassaél-o-Shi'é)

Question suivante :

Quelles conditions doit posséder un juriste en tant que guide d’une société islamique ?

 

 

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🌹Connaître la Wilâyat-é Faghih 🌹

(gouvernorat du juriste-théologien)

 


Au nom de Dieu


#Message_numéro_3 :

Des questions à propos de la Wilâyat-é Faghih :


Qui doit être le guide du gouvernement ?


Tous les prophètes qui avaient l'ordre de la prophétie et du vicariat de la part de Dieu avaient le droit de  souveraineté et parmi eux, ceux qui avaient les conditions de la formation d'un gouvernement ; ils l'ont fait : comme Salomon, David, Joseph,....et le Prophète de l'Islam (Mohammad).


Dans le saint Coran, Dieu a dit : "  یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ . . . (صاد،26)


 "O David, nous avons fait de toi un Calife sur la terre, juge donc en toute équité parmi les gens". (38/26)


👉 Le verset montre que l'action de confier la souveraineté et la détermination de Wali sur terre est un poste divin. (le Commentaire d'Ahsan-ol-Hadith (v, 217.p, 9)


La responsabilité des prophètes était aussi la direction des affaires, notamment culturelles, économiques et militaires.


Comme on le voit dans leur façon de vivre, elle était un ordre de la part de Dieu :  


إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّه‏ . . . (نساء 105 )


 "Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité pour que tu juges entre les gens, selon ce que Dieu t'a appris". (4/105).


L'Imâm Sâdîq (as) a dit à cet égard :


«إن الله نبیه فأحسن تأدیبه فلما أکمل له الأدب قال: «وَإِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ» (قلم/4) ثم فوض الیه أمر الدین و الأمه لیسوس عباده .....»


"Dieu fait élever le prophète jusqu'au comble de la perfection, pour cela Il l'a loué pour les plus dignes perfections. Ensuite Il lui a confié la responsabilité de la religion et des gens pour qu'il (le Prophète) guide les créatures de Dieu et dirige la politique.


👉Donc le gouvernement idéal est celui à la tête duquel sont le Prophète et les Imâms après lui. (Selon les traditions)


*Mais la question suivante :


Qu'est-ce que c'est notre responsabilité à l'époque où on n'a pas l'accès à l'Imâm (c'est-à-dire à notre époque) ?


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#Préparation_et_Organisation_pour_l'_apparition:

#Connaître_la_Wilâyat_é_Faghih (gouvernorat du juriste-théologien)


🌹Connaître la Wilâyat-é Faghih (gouvernorat du juriste-théologien)🌹

 

Au nom de Dieu

Puisqu’il est nécessaire de connaître et de soutenir la Wilâyat-é Faghih comme le facteur le plus important de la préparation pour l’apparition de l’Imâm du temps (aj) lors de son occultation, nous y consacrons quelques messages.

 

💚Message numéro 2 :

Ayatollah Khomeini a dit à cet égard:

"Les dispositions de la loi islamique concernant les systèmes politiques, juridiques et pénaux subsistent encore et elles ne sont pas seulement destinées à l'époque de la prophétie ou à celle de la présence. Car selon la religion un gouvernement et un guide sont nécessaires, sans quoi la seule proposition des dispositions de la loi islamique, sans attention portée à leur exécution, cause le chaos".

 *Alors, certes, toute doctrine qui est une messagère de la loi religieuse pour l'homme amène également les dispositions individuelles et sociales qui sont efficaces si elles sont exécutées. L’exécution de la loi et des commandements divins a besoin nécessairement d'un gouvernement qui la garantisse. Sinon, les commandements ne seront pas exécutés ou si le public veut les exécuter, il causera le chaos qui est pire que l’absence des commandements dans la société.

 

👉❓La question suivante :

Qui sera-t-il le guide du gouvernement de la Vérité?

 

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Connaître la Wilâyat-é Faghih

 (gouvernorat du juriste-théologien)

 

Au nom de Dieu

Puisqu’il est nécessaire de connaître et de soutenir la Wilâyat-é Faghih comme le facteur le plus important de la préparation pour l’apparition de l’Imâm du temps (aj) lors de son occultation, nous y consacrons quelques messages.

 

Message numéro 1 :

 

La Wilâyat-é Faghih désigne le gouvernement d’un juriste qui est connaissant, juste et organisateur pour qu’il exécute les commandements divins et que se réalisent les valeurs religieuses dans la société islamique.

 

Les questions sur la Wilâyat-é Faghih :

La première question : les commandements divins et les obligations religieuses ayant été expliqués complètement, quel besoin y a-t-il de la Wilâyat-é Faghih ?

L’Islam est une religion éternelle qui est pour l’éternité et considère tous les aspects individuels et sociaux de la vie humaine. Il élabore les commandements pour le bonheur de l’homme et pour exécuter la justice. Il a besoin d’un gouvernement  pour exécuter les commandements et la justice et pour dominer et combattre le Tâghut.

Le saint Coran dit :

أ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ . . .  (60نساء)

« N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu’On a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu’On a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghut, alors que c’est en lui qu’On leur a demandé de ne pas croire». (4/60)

 

Ça veut dire que Dieu veut le gouvernement de la Vérité et que les musulmans doivent se diriger vers le gouvernement islamique et s’éloigner de celui du Tâghut.

 

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