Réseau mondial mahdiste de l'Arbaïn

l'Imâm Al-Mahdi
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۲۴ مطلب در آذر ۱۳۹۴ ثبت شده است

Message numéro 17 Vers la Parousie  


Les lamentations des gens de l'Achoura :

Des Lamentations des gens de la maison de l'Imâm Hussein (AS) après l'Achoura et les lamentations de l'Imâm Sâdeq (AS): Imâm Hussein (AS) n'a pas terminé son Hajj et il est allé à Karbala, (La poésie de l'imam Khomeiny); 

Dis à caravane: Reviens de chemin de la Kaaba / Nous avons vu de notre ami à boire à l'extérieur de la maison. Comment dites-vous labbaik? O Adeptes ignorants / Nous pouvions entendre son labbaik de la Coupe en privé (بکاسه و بیده).

فقتل من قتل و سبی من سبی و اقصی من اقصی 

"Les uns furent tués, les autres captivés, d’autres encore proscrits." 

Après l'Achoura, les gens de la maison de l'Imâm Hussein ont tourné de maison en maison, de rue en rue, de désert en désert, de plaines en plaines, et ont été pris en captivité. Mais comment? Avec pleurer, gémir et crier O Mohammed, se lamenter et à gémir scandé pleuraient 

فلیبک الباکون و ایاهم فلیندب النادبون و لمثلهم فلتذرف الدموع 

و لیصرخ الصارخون و یضج الضاجون و یعج العاجون 

"Que l’on verse des pleurs et que l’on se lamente sur les nobles figures des Gens de la Demeure de Mohammad et de ‘Alî, Dieu les bénisse eux et les leurs! Que l’on fonde en larmes pour eux et que l’on crie, que l’on gémisse et que l’on hurle!" 

Que faisaient-ils pleurnicher? 

این الحسن و این الحسین این ابناءالحسین صالح بعد صالح و صادق بعد الصادق 

...این السبیل بعد السبیل این الخیره بعد الخیره و  

"Où est Hassan? Où est Hussein? Où sont [donc] les fils de Hussein, homme de bien après homme de bien, véridique après véridique? Où est la voie après la voie? Où est l’élite après l’élite?..." 

Dans les ruines d'Al-Sham, au moment où ils ont vue Tête coupée de l'Imâm Hussein, ont mit à pleurer et à la fois gémir avec Roqiyeh, quoi ils ont dit à sauveur du monde? 

...بابی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی یابن الساده المقربین 

"Je donnerais père et mère en rançon pour ta vie, et moi-même pour te défendre et te servir de bouclier, ô fils des hommes rapprochés! ô fils des nobles et grandes âmes!..." 

Quelle était leur question ? 

...لیت شعری این استقرت بک النوی 

"Si seulement je savais où s’est arrêtée ton errance et quel sol, quelle terre te porte!..." 

Comment ils ont exprimé la douleur de la séparation de sauveur du monde? 

...عزیز علی ان اری الخلق و لا تری

"Il me pèse de voir les créatures lors qu’on ne te voit point..." 

Quel a été l'apogée de leur question? 

الی متی احار فیک یا مولای 

"Jusqu’à quand, seigneur, serais-je ainsi en désarroi à ton propos, oui, jusqu’à quand?" 

Quelle était leur parole avec les gens? 

...هل من معین فاطیل معه العویل و البکاء

"Y a-t-il un cœur désolé, que je compatisse avec lui dans sa désolation…" 

Quelle était leur demande de l'Imâm du Temps? 

هل الیک یابن احمد سبیل فتلقی 

"Y a-t-il, ô fils d’Ahmad, moyen d’aller à toi et de te rencontrer?" 

Quel a été le point culminant de prières et leurs supplications? 

فاغث یا غیاث المستغیثین عبیدک المبتلی فاره سیده یا شدید القوی 

"Toi qui es le secours de qui appelle à l’aide, secours donc Ton humble serviteur éprouvé! Toi qui es tout-puissant, fais lui voir son seigneur" 

Quoi ils ont dit avec un cœur brisé? 

اللهم و اقم به الحق و ادحض به الباطل 

"Par lui, ô mon Dieu, anéantis la vanité et relève la vérité!" 

Enfin, quoi ils voulaient de Dieu pour répondre à la soif? 

واسقنا من حوض جده صلی الله علیه و اله بکاسه و بیده ریا رویا 

هنیئا سائغا لا ظماء بعده یا ارحم الراحمین 

"Donne-nous de boire à sa coupe et de sa main l’eau du Bassin de son aïeul, Dieu le bénisse lui et les siens, que nous soyons désaltérés, en toute aise et plaisir, au point que notre satiété ne laisse plus place à la soif, Toi le plus miséricordieux de tous les miséricordieux!"

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آذر ۹۴ ، ۲۲:۵۲
Ansar Almahdi

Message numéro 16 Vers la Parousie  


Les traits des Missionnaires de l'Achoura : 

Ces missionnaires qui comme Zeinab folâtrèrent dans Karbala et Achoura, depuis lors, ils essaient de sauver le peuple de l'ignorance jusqu'au dernier souffle. 

پرو بالم که در دی ازغم دلدار پر پر شد / به فروردین بیاد وصل دلبر بال و پر گیرم 

Mes ailes qui ont été l'agonie de chagrin de mon chéri en Décembre / En Avril en souvenant de l'accès à l'âme soeur je deviens prêt à voler (Imam Khomeini) 

Premièrement comme Hussein, ils se protègent contre des contaminations de l'ignorance et ils sont les gens de clairvoyance. Leurs traits: -ils croient en Imâm Hussein (J'ai foi en vous) -ils sont sûrs à son retour (Avec les lois de la religion et les conséquences de leurs actes), je suis convaincu de votre retour avec les prescriptions légales de ma religion et les aboutissements de mes actes -leur cœur est en paix avec cœur de l’Imâm (mon cœur en paix avec votre cœur) -leur ordre suivant ordre de l'Imâm (mon ordre suivant votre ordre) -leur aide est pour l’Imâm (Mon aide est préparée pour vous jusqu'à ce que Dieu vous donne l'autorisation). 

Au total, ils sont avec l’Imâm (AS), pas avec les ennemis de l'Imâm (sur leurs esprits et sur leurs corps, sur son présence et sur son absence, sur son apparence et sur son fort intérieur), alors avec vous, pas avec vos ennemis! (Le ziyârat de la sainte Quarantaine de l'Imâm Jafar al-Sadiq)

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Ansar Almahdi

Message numéro 15 Vers la Parousie 


A la continuité du chemin de l'Imâm Hussein: 

Imâm sâdîq dit à Dieu dans le ziyârat de la sainte Quarantaine: Imâm Hussein se sacrifie pour toi afin qu'il voulût sauver tes serviteurs de l'ignorance et l'égarement. A la continuité du chemin de l'Imâm Hussein, nous devons essayer de sauver le peuple de l'ignorance. Un(e) missionnaire islamique ne doit pas craindre d'une chose sauf Dieu, il (elle) doit craindre seulement de Dieu. 

(الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَکَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا (احزاب/39

"Ceux qui communiquaient les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout." (Les coalisés /39) 

Je veux me sacrifier pour mon bien-aimé/et je n'ai rien de moi-même pour me sacrifier. (Imâm Khomeini)

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Ansar Almahdi

Message numéro 14 Vers la Parousie 


Où est le vengeur de l'assassin de l'Imâm Hussein? 

L'Imâm Mahdi dira après la parousie: O gens du monde; je suis l'mâm messianique et la même Epée divine qui punira tous les oppresseurs et fera rentrer les opprimés dans leurs droits. O gens du monde, on martyrisa mon ancêtre Hussein en tant qu'il avait soif et laissa son saint corps nu sur la terre. En fait, il annonce la vengeance de l'assassin de l'Imâm Hussein et dit que son temps était arrivé. Les vengeances doivent être prêts pour venger de l'assassin de l'Imâm Hussein (et obéissent au Juriste-théologien), (Nédjm-ul-thâqéb,p282). Si nous sommes vraiment passionés et en deuils de l'Imâm Hussein, nous devons être ses vengeurs et suivre complètement le vengeur de l'assassin de l'Imâm Hussein, (Il y a beaycoup de personnes qui sont en deuils pour l'Imâm mais il n'a pas de vengeur). Seulement les vengeurs de l'assassin de l'Imâm Hussein peuvent accompagner leur Imâm du Temps. Ils savent où est leur Imâm du Temps. L'une des poésies de l'imâm Khomeyni: Il faut se sacrifier pour qu'on puisse l'obéir; celui qui est orgueilleux n'est pas soumis dans ce Seuil sacré. 

Nous voulons de Dieu la vengeance de l'assassin de l'Imâm Hussein au côté de l'Imâm Mahdi (Ziyârat'Åchourâ). Les manières de l'accompagnement de l'Imâm Mahdi: 

1-l'accompagnement lié au lieu (l'accompagnement terrestre); ça veut dire voir et visiter le corps physique de l'Imâm et être à côté de lui (si l'accompagnement est seulement terrestre, il y a une fréquantation à l'écart de Famille du Prophète). 

2-l'accompagnement du coeur (l'accompagnement du coeur et mental); avoir l'affection de l'Imâm dans le coeur et la sincérité dans l'affection puisque chaque personne a une fréquantation avec son aimé, dans cet état il y a une fréquantation intérieure avec l'Imâm et on souvient toujours l'Imâm et à l'instar l'Imâm est son compagne. 

3-l'accompagnement qui crée la lumière (l'accompagnement de l'autre vie); l'accompagnement supérieur qu'il vient après l'anéantissement dans l'affection, dans cet état il y a l'anéantissement dans l'Imâm et personne rejoint à l'Imâm; la lumière de l'Imâm s'empare son existence. 

L'accompagnement mentionné dans Ziyârat'Achourâ comporte les trois étapes. Le comment de rassembler ces accompagnements et être prêt pour la parousie: 

1-obéir complètement à l'Imâm Mahdi qu'il est maintenant le Juriste-théologien. 

2-se mettre à l'épreuve dans cette affection.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آذر ۹۴ ، ۲۰:۵۵
Ansar Almahdi